三关仙术的每一关，又可具体分为三步。炼精化气的初关仙术分作为后天炼气、先天引气与金丹大成这三步。

    后天炼气是炼精化气的初始阶段，要先行炼化人体内的后天之精，这些元精大部分是人从日常食物中所摄取得来的能量，要把这些全部炼化为自己的真气。

    但人力有时而穷，人身精华也是有限，除非能靠天材地宝以及药物的不断进补，否则单靠人身自己的精华炼气，是很难积累到量变到质变的地步的。所以后天之精修炼到某个极限后，便很难再有进步，这时便需要靠外部广大的天地元气为助，引采天地灵气、精华入体炼化为自身真气。这便是第二步的先天引气。

    而要想从后天进阶先天，正是需要打通上丹田泥丸宫，找出炼化藏觅于其中的人身尚在胎中时便得自先天里的那一点灵光，然后借此沟通天地，引天地元气入体修炼。

    炼化先天灵光后，可以激发人产生灵力，拥有灵觉。拥有灵觉与灵力之后，便能够拥有种种不可思议的神奇手段，可以不需要借助眼睛去看、耳朵去听，只凭灵觉就能察觉到身体周围的情况，将一切映照于心。而灵力足够强大时，还可以做到意念移物、控物等事。

    修行之士在后天炼气阶段，跟寻常的武者区别也并不大。即便能掌握一些法术，也都是些没甚威力的小法术。拿去在寻常人跟前装些仙家手段还可以，但仗之跟人斗法却不大顶什么用了。甚至碰上真正武功高强，练至绝顶的武者。还会吃亏。只有当进阶先天，拥有了灵力之后。才能够跟武者区分开来，有本质的不同。而在拥有灵力之后。也才能学得更强大的法术。

    先天引气之后，是第三步的金丹大成。这是从量变积累到质变的一个步骤，当体内的真气积累到一定程度后，便可以三花聚顶，引发质变。所谓三花，又是为三华，乃人之精、气、神这三种精华，聚顶交融，引发质变。并能由此改变体质，使人脱胎换骨、革故鼎新。修炼到这一步，便能使容颜不老，青春永驻，并寿增三百岁。

    这就是炼精化气阶段的修行步骤，当把这初关仙术修成，结就一颗金丹后，修士便可称作为半仙。意即这时的修为与手段，可当得半个仙人了。

    太虚世界的修行功法不可计数。但炼气的功法，无论是什么法门，在初关仙术阶段，大体都是按照这三个步骤来顺序而行。

    但《天幻真法》却是大为不同。修炼的第一步便是要先打通上丹田泥丸宫，这直接进行的就是第二步的先天引气了。可若没有之前后天炼气这一步所炼化出来的真气为助，但凭炼心的入静功夫就想要开辟上丹田泥丸宫。其难度便可想而知了。而且在开辟了上丹田后，是直接以其为丹田气海。先开始所行的也还是后天炼气的功夫，先把身体内的后天之精炼化为自身真气。等有一定的基础后，再行进阶先天。

    这种做法，等于是把第一步与第二步的功夫并在一起做了，所以其难度比之寻常功法也要大上许多。尤其这入门的第一步，更是艰难。在《天幻真法》的修炼史上，常常有修炼此功法者数年而不得入门，被困在这一步上。而且其修炼之时，幻境丛生，极易走火入魔，更加重了入门的难度。

    因是之故，这部《天幻真法》虽然是离恨天宫中的四部大乘妙法之一，但因其修行艰难，而且入门的第一步便是非常难，所以自来选修这部法诀的人便极少。有的选修了这部法诀后，久久不能入门，也难有耐心，便改换门径，另行选修别的法诀了。

    不过，这难住了许多人的第一步，在尹治平这里却过得相对来说，颇为容易。一来是他在神雕世界中修炼《先天功》时已经有过打通上丹田的经验，并且那时已经拥有了灵力，本身灵魂力量早就已锻炼的不弱，心念之力十分强大；二来则是他这时体内是有着相当于九阳大圆满