陆正问出这个问题，但是白衣人师父，确切地说应该是红衣人师父了，他不仅没有回答，反而是笑了起来，笑声颇为耐人寻味。√∟

    陆正被他笑得有些发毛，道：“师父，弟子问错话了吗？您发出这种笑声是什么意思？”

    红衣人停住笑声，道：“陆正，现在你已经知道了自己的前世，也知道了我是谁。你觉得再叫我师父，合适吗？”

    红衣人这一句话倒是把陆正问住了，自己乃是圣宗的受有之身，一直陪伴自己的所谓的师父却是圣宗的一缕残念，这种关系该怎么定位呢？前世与自己是什么关系？如果是一个无修无证的人间普通之人，那就根本连一点儿关系都没有。因为这样的前生今生，就如同是一根蜡烛点燃了另一根蜡烛，两根蜡烛之间当然没什么瓜葛。

    修行入脱天境界，转世受有就不是被动，而是主动的了。一世命终之后，并不一定会继续再入轮回，而是回转当初求证脱天之自我。然后随此自我之意愿，或者再入轮转受有，或者脱天而去。

    圣宗却不是什么普通的凡人，也不是修行人，而是个妖物，还是个不凡的妖物。如果他是个普通的妖物，那也就罢了，不管神通法力再高、天赋异能再神妙，转世之后跟前生也不会有太大的关联。偏偏圣宗却还炼化了天命花，成为了天地之主，有天地之道加身。这样一来，一切就不好说了！

    到底天命花之功，能不能让圣宗真正步入脱天境界呢？是不是如他自己所言已经到了诸法不及之境了呢？这关系到陆正与圣宗的关系。到底算是圣宗的真灵历世，还是玄黄转世成为陆正。这里面的关系奥妙而复杂，但简单来说也可以解释的很清楚。那就是如果是前一种状况，就意味着圣宗就是陆正。如果是后一种状况，那么圣宗自是圣宗，陆正自是陆正，有因果。却是完全的两个不同的个体。

    现在红衣人师父问陆正再叫他师父是不是不妥，也就意味着在他认为陆正就是圣宗，圣宗就是陆正。也就是说圣宗确然已经到达了诸法不及之境，是真正进入了脱天境界，陆正乃是他的真灵历世而已。

    然而陆正却并不这么觉得，或者说。他并不能确定这一点。同时也表示他不敢相信红衣人师父的话。倘若是脱天境的高人真灵历世，那么到了知命境的时候，修行人应该有所觉醒，得悟自己本来面目才是。此时陆正已经通过命镜感通自己的前生，已经能够确认自己的确是玄黄转世而来。但到底玄黄究竟是什么境界，是不是真的入了脱天境，他却没有任何的感应。

    因为这一点不能确定，当然导致了他与红衣人师父的关系也不能确定。如果自己就是圣宗，那当然不应该再叫他师父。毕竟对方可是自己的一道残念，等于就是自己，哪有人叫自己师父的呢？但如果自己不是圣宗，那事情可就复杂了，也不是叫不叫师父这么简单的。首当其冲的问题就是，既然不是，为什么红衣人师父却说自己是呢？究竟是认错了，还是有着别样的目的？别忘了，命镜之中所见的一切，可是他给自己看的？

    陆正心中犹豫迟疑，久久不答。那红衣人觉出异样，道：“陆正，你还不相信我，不能相信自己就是圣宗吗？”

    陆正赶紧摇摇头，道：“不，不是这样的……”

    红衣人道：“那我就明白了，你感通了前世，这一份感应做不得假。你是怀疑我，不敢相信我是吗？”

    陆正沉默不知如何回应，但这样自然就等于是默认了。不料，红衣人却一点儿也不生气，反而笑了起来，道：“现在你明白了吗？这就是我让你看见过去发生的一切的用意！如果你不是亲眼目睹当初发生的事，你是绝对不会相信我，也不会回复成为圣宗的！”

    “回复成为圣宗！”陆正虽然心中早有这种猜测，但听见红衣人亲口承认，仍不免心中震动，道，