玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存用之不勤。”

    《道德经》乃是老子成圣之后对大道理解的口述其意深奥难测、奥妙无穷可谓是珠玑、句句为真虽然通篇并没有一句谈到有关道术和道法的修炼但却直指大道虽然浅显但其意却易难精至诸天圣人、下至升斗小民只要识只要将其全部完便能从中得到自己的理解甚至一些修道有成之人每提升一个层次都会从中发现新的领悟。所以有许多大门派都将《道德经》列为门中必之即使是佛门、魔门乃至妖族的一些门派也都会去《道德经》并从中得到自己的领悟增加对“道”的理解。

    可以说《道德经》就是一个无限的宝库。只要有机缘、有悟性便能从中得到收益。本来这种大道要诀历来都是口口相传秘而不宣的也不知太道祖是如何想的在人间的春秋战国时期派遣化身投胎下界并且在返回三十三天前留下了这篇《道德经》并且令弟子将其传天下使众生收益。或许只有如圣人那样超脱万物、与道相合的心胸才能够做到如此的洒脱吧。

    南方魔教的一位大能之士。在了《道德经》后在结合自己多年来的修炼精要后创出了一套可以正邪兼修的修炼之法——《玄牝真解》。并不单单修炼道家不老元婴或者魔门不死元神而是兼修肉身的练气基础——气海丹田。

    “谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存用之不勤。”这段话用那位魔门高人的话理解就是‘谷神’（就是所谓的“玄牝”）永恒存在。“玄牝”的出处是生养万处之门是天地的根生化万物而永不停息自然而然的运行不停。

    玄牝从大了讲可以指天地万物的根源；从小了讲可以指生灵的生育部位也可以指全身气血、内力、真元等能量的来源之处总之只是一个很宽泛的词。那位魔门大能是男的自然不会创出以生育部位为主的修炼方式于是就将目标转到了丹田之。

    丹田这个部位其实也是很奇特的直观讲丹田存在于脐下三寸是一处很重要的穴位。但若是没有内力或法力只凭借肉眼凡胎却是根本根据感觉不到丹田的存在即使是感觉到了也无法以肉眼看到（即使是解剖了身体也找不到丹田的。）

    丹田没有大小或者也可以说是一个无限小但却有着无限容量的点（当然这个“无限”是只会丹田随着修为的增加而不断变大直至无限。）只要等的修炼之法又用之有度便能从中生出源源不绝的力量是人体成长的重要部位正好与“谷神不死。是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存用之不勤。”这句话相符合。

    也由此那位魔道高人有了创立新功法的念头后来《玄牝真解》也成了能够与那些传自魔界的功法相媲美的顶级功法。说实话《玄牝真解》虽然创意奇妙但论威力也并不比那些魔界魔神、天魔创立的功法高只不过由于更加符合人族的体质而且在将此功法修炼至顶后凝聚出的“玄牝珠”的威力又十分巨大这才有了诺大的威名。

    以特殊的方法修炼气海丹田吸收天地间的那一缕缕初生本源之气再通过丹田将其炼化使丹田成为一个微型的“玄牝之门”使之可以释放出“玄牝之气”。然后经过漫长的积累从“玄牝之门”中提取源源不绝的“玄牝之气”再融入一部分自身元神两两相合施以秘法就能练出“玄牝珠”。可以说“玄牝珠”除了可以当做一件法宝外还算是身体的一部分性质十分奇特。

    而且作为南方魔教至高法宝玄牝珠的威力也可以与后天灵宝相媲美甚至比后天灵宝的威力更大更为神妙。至为奇特的是由于玄牝珠是由元神之力与玄牝之气化合而成所以只要将之祭炼完成便可以凭之练就第二元神！而且其中“玄牝之气”可以滋养肉身能够延长几成的寿元！

    第二元神能够抵挡劫数卫道护法；延长的寿元可以用来修炼突破瓶颈达到更高的境界。有这两大功效玄牝珠不愧为南方魔教至高法宝。