与她相遇了。

    一边说话，王宗超一边把高翔与陈囤让进屋内。待两人进了屋内之后，才发现屋内设施并不像屋子表面造型一样随意别致且略显别扭，地上铺了地毯，而且桌案椅几一应具全，书案上摆着笔、墨、纸、砚文房四宝，其中一本已装订好的，颇具厚度的白皮本子正敞开了放书案上，上面墨迹未干，明显是一本刚写完的书。

    “最近你在写什么书？”高翔好奇地上前翻阅一下，只见书的封面豁然写着“阴阳易转论”五字，而第一页目录上则共分十九章，除了第一章阴阳总论之外，其余章节名分别为：生死、真幻、清浊、刚柔、冰火、内外、动静、绵暴、方圆、微宏、聚散、蓄放、顺逆、引斥、沉浮、虚实、明暗、奇正。

    再翻几页之后，高翔已彻底被书中内容所吸引。

    没有精奇奥秘的武功绝学，也没有什么故弄玄虚的语句，书中只是以一种平实浅显的方式，通过阴阳正反辩证理论，阐述武道真气的特性、作用与运用之道清楚。

    比如“生死篇”就是阐明真气具有生命能量特质，正用可延年益寿，强身健体，反用可损人害命，滋生病灶，推而广之一切对自己有利的能量都属“生”，对自己不利的能量都属“死”，如何取生避死，化死为生，又如何置之死地而后生，运用之道，全在其中。

    至于“真幻篇”则阐明真气具有精神能量的特质，比如真气运行于体内可以刺激神经系统而出现“冷热酸麻痛账痒”等等幻觉，将真气放诸体外，也可以影响其他人。比如放大或者麻痹对手的痛觉，给对手造成“异光”、“奇香”等等不存在于现实的观感。同时也可以影响自己与外人的情绪，用于清心宁神。或者制造恐惧感与压迫感等等。但是幻觉也不是绝对的，当幻觉到了一定层次，也可以等同甚至凌驾于真实。

    而“清浊篇”则说明了真气具有融汇或释放外界能量的特性，就如泥沙融汇于水，泥沙多则水浊，泥沙去则水清。这一篇解释了诸多武学现象，比如“乾坤大挪移”便是暂时性吸收储存外来的物理打击力量，并将之转移它处重新释放的过程，而“冰火真气”也就是一种能够在转瞬间高效吸收或者释放热能的特殊真气。至于“光炎真气”、“雷电真气”、“元磁真气”、“万毒真气”一类，同样也是长期吸收了某种特定的能量所致，吸收与释放的效率越高，代表真气的质量越好。而真气还可以视为一种溶剂，用于混融多种能量，衍生出无法稳定存在于自然界的特异能量。将“清浊篇”与“生死篇”配合，可通过长期融汇某种能量而彻底改变真气属性，进而改变自身生命元气属性与体质，让对常人有害的能量反而能够补益自己。而且只要生命还在， 就能源源不断产生对应能量；反之也可以洗清异质能量，令自身真气返本还源，恢复澄清状态。

    “刚柔篇”则说明了真气具有渗透物质。影响物质的物理性质等等特性，比如“摘叶飞花”“挥绸成棍”就是将原本柔软的物质化为刚硬的一种表现，反之也可如“化骨绵掌”一般化硬为软。而在刚柔之间。还有无数中间形态可供变化。除此之外，真气还可以成为某些物理化学反应的特殊催化剂。在锻造、制药等各方面也有着重要作用。

    “虚实篇”说明真气的性质介于虚无缥缈与具体物质之间的特性，既可以化为不可感知不可触摸的虚无状态。也可以短暂地具体为可触可视甚至具有凝实外形以及各种具体物理化学性质的物质形态，可模拟现实物质，也可以转化为现实不存在的，说不清是固态、液态还是气态的特异物质。在“化气为虚”与“凝气成实”之间，实有无穷无尽的妙用。

    “引斥篇”将真气描述为一种特殊力场，具有令物质相互吸引或者相互排斥的两种基本效应，诸如“擒龙手”、“摄物掌”是自身与外物相互吸引的体现，至于许多护