当保持一种超然状态，对世俗纠纷不要过分介入，同时也是保下限的。只因第二条规则虽然初衷很好，但毕竟每个时代的善恶观、每个人的善恶观都有不同，如果每个人都坚持自己的善恶观，而且非强迫别人遵守不可，就很可能出现祸害天下的“正义狂”做出强迫寡fu殉夫、失节投井之类事情。所以最好在以己度人的同时，不将自己的理念强加于人。

    三条规则，在发生冲突时原则上都是前者优先。比如两人举刀对峙，甲正乙邪，各不相让，这时如果甲恪守“己所不yu，勿施于人”岂不惨哉？甲当然不会想被杀掉，难道就不杀想杀他的乙了么？在那种情况下，自然是前两条规则优先。

    再比如第一条规则主要是“si情”第二条主要是“公理”之所以将“si情”放在“公理”之前，是因为考虑到每个人都有利己的天xing，辛辛苦苦练来的武功，不用来为自己争一口气，不为自己与亲友师门谋利益，却一心一意只用在行侠仗义上是不大可能的。而且一个人待人处世也总会有远近亲疏之别，不可能奢求每个人都公而忘si，当亲友与不认识的人同时落水，先救亲友是正常的：当自家师兄弟犯事，偏袒自家人也是人之常情：对个时，认同自己的同胞而却不认同外族人更是理所当然，这些都可以理解。

    当然也不是说因为前面的规则就可以肆意践踏后面的规则，比如仅仅为自己一位亲人的生命而下手残杀成千上万的无辜著，这仍然是严重违规。

    三条规则，基本只要有一条做到位，然后另外两条规则不算过分违背，也就达到王宗超的要求了。按照这个标准，无名、武无敌、皇影、邪皇、风云等人虽然各有欠缺，但都算符合，但雄霸、剑魔、拳道神之流，却无疑全部都被排斥在外。

    另外，王宗超也只声明让愿意立誓者从此之后不得背约，不论以前，即使断浪之类人只要确保以后遵约行事，也不会被排斥在外。

    王宗超一字一句，将三条规则向众人缓缓说出。

    没有什么天huā乱坠的华丽景象，只是句句平实，拜剑山庄内外，

    百里可闻。

    没有什么可以误解扭曲的地责，因为王宗超已经通过“请神大法”将规则的一切〖真〗实含义，以类似真言神谕的形式直接传入人心。

    这个时代，文人的〖道〗德准则讲究“孝悌忠信礼义廉耻”要求甚高，解释起来也颇为繁琐考究，结果却基本没什么人能够达到要求。

    江湖人有不少甚至还是斗大字认不得半箩的大老粗，根本就不吃文人这一套，各门各派虽然也都各有门规，但多数是以保证本门本派利益为优先，以保证掌门长老们的地位为优先，其他再随便抄抄文人的东西，但那些东西再漂亮也往往是一些套话而已。

    所以，他们还是第一次听到这种平实无华，似乎自己也并不难做到，又贴近人心的要求……

    沉默片刻之后，无名首先开口：“山野村人无名，愿从此三约。”

    其实以无名的天剑修为，即使没有王宗超护持，深入九空无界也不至于神志沦丧，而以他的铮铮傲骨也不会接受任何人庇护，但他第一个宣誓，接受王宗超的约定，也就表示了他对此的支持态度。

    他对于争斗不断，勾心斗角的江湖本久已彻底失望，经历过各种刻骨铭心的痛苦，他自然最清楚王宗超的约定如果能够成为武者共守之约，那将会是何等壮举，何等善行，所以他不惜放低姿态，第一个宣誓遵约。

    “贫僧不虚，也愿守此三约！”带着与无名相同的心思，不虚同样开口宣誓，王宗超的主张与禅宗教义并不相违背，而且还更易遵守，更具可行xing一些，他的态度，也显示了禅宗对此的支持与认同。

    “贫僧释武尊，愿守此三约！”

    “晚