以；有生命力的物种必然是躁动不安的c永不餍足的c向着未知的和自己所向往的领域不断开拓的，胸无大志的种群在宇宙中根本无法存续。催生动力，逐欲推动历史。你可以说我是想不开自讨苦吃，但我认为我才代表了‘人’的真实一面。”

    ：“但那是crabc猫族或其他‘人’站在全种族高度上才需考虑的事。你本可以选择另一条路。”

    雅格：“说到底你还是认为我这么做不对嘛。这是观念问题，你把道德看得很重，而我觉得很多道德不过是所谓‘文明’强加到弱者头上的臭屁。你我观念不同，纠缠在这上面没意义。凭什么出卖就比出卖尊严和自由更下贱？凭什么不管猫族还是crab的‘公序良俗’都总站在男性立场上说话？道德凭什么必须是我的最高准则？时下的普世道德就一定是合理正确c不容质疑c不容挑战的？如果抛弃道德能为我打开一片从前想都不敢想的新天地，我干嘛不抛弃它？”

    （服了）：“得，我说不过你。你是干科学顾问的，从前真是小瞧你了，早该想到你跟韦斯特老师c余老师和霜老师是一路”

    雅格（摇头）：“对不起，请原谅我的任性，我压抑得太久了，根本没人可以倾诉，麻烦您就多听我牢骚一会儿吧。雁将军有没有想过‘人’——尤其是像猫族rab和人类这样有性繁殖的‘人’——利己主义的根源是什么？”

    ：“为了自身的遗传延续？余涣箐好像跟我聊过这个。”

    雅格（点头）：“对。‘基因是自私的’，这就是演化带给我们的副产品，所谓的‘恶’。很好理解，一种完全无私c全然不为自己考虑c把有利资源通通拱手让人的生物肯定很快就灭绝了，能历经亿万年顺利延续下来的肯定是在多数情况下都为自己（或本种群）考虑c追求自身（或本种群）利益最大化的那些物种。这是演化赋予我们的‘必要之恶’，不然我们就无法正常地繁衍生息。不单单是‘人’，所有生物的本质都不过是基因载体，‘适者生存’的所谓‘适者’，本质也无非就是那些‘成功’的c能世世代代传递下去的基因。‘人’费尽心力去奋斗c去拼搏，这些进取行为背后的根本动因是什么？不就是为了占据尽可能多的资源（包括配偶）c以便将自身基因传递下去吗？说白了不就是‘性’吗？即使你主观意愿上没这么想，但在潜意识深处驱使你去行动的仍是这些东西。生物本能就像一棵大树，一根主干生发出许多不同的树枝；同样是‘xy’与‘性冲动’，却在不同的心理和社会领域里衍生出了冒险作死c暴力斗争c战争侵略c贪污c对抗性竞技等各种行为，从这个角度看，说‘xy才是社会发展的根本动因’也不为过。看美女或者被美女看都能令男人更大胆c做出种种反常甚至危险的冲动行为，这些冲动的行为表现实际上是在向美女发出信号：‘和我交配吧，我会为了保护你和孩子不惜冒险！’；还有形形色色的‘x二代’现象，以及‘被查出的贪官中95有情妇’，实际上都体现了支配着‘人’行为的强大的xy——不论追逐权利c金钱还是别的什么社会资源，实质都是为了获取更多的繁殖机会，并尽量让自己的后代获取对资源的控制权。”

    “”我难道永远摆脱不了余涣箐老师这类人物了？！心里眼泪流成海。

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