有土地公像的位置，现在变成一座挂着警察标志的岗哨亭。后面的大片坟墓现在变成一堆传统瓦片平房。

    四周看起来都灰灰的，连月光也是。房舍附近有很多人在，他们看起来就像活人一样的走动c攀谈，坐在屋前做事。但大多数人都面无表情。有些人的表情比较生动，看起来就没那么灰。

    玺克是法师，他觉得这个空间和他平常待的不一样。他不认为这是幻觉造成的。

    玺克看到一个女人，她的身影似乎特别的黑暗，好像比这里的照明更暗，暗到像是把光吸进去似的。但又和一般的暗不一样。一般阴影不会失去色彩，只是会看不到色彩而已，而这个女人的颜色随着光明一起消失。这个女人脖子上挂着天使像，到处走动，每次碰到人一开口就问：你感觉到达尼萨的呼召了吗？

    这里就是死后的世界吗？玺克问。

    脚离开地面就算飞到天上了吗？玄说：你连死后的世界的定义都还没想清楚，这样是无法提问的。你搞不清楚问题，那给你答案也没有用。等你有一天搞清楚了，再来问。

    活人的世界不是只有地球那么大，死者的世界也不是。在极地观察不到海市蜃楼，在沙漠也观察不到冰山。就算看到了另一个世界，那也仅仅是一部分而已。活人已经知道人间有重力c有空气还有很多不知道的。人类连活人的世界都还没观察充分，死者的世界也还没有被任何人看遍。

    玄先去和岗哨亭里的人说话，玺克在后面找个地方蹲下来，拿出纸笔写给舒伊洛奴的信。

    他写：假如一件事是对的，那不需要神说那是对的，那仍然是对的。能够让我认同的神，是一个讲道理的神。他说的话应该要即使不是神说的，也能让我认同。假如他要以他神的身分，要求我接受我不能认同的事情，那他是我敌人的喉舌，不是我的神。

    我不是某个家伙的未得之民，我的家园也不是等着被神取得的土地，彷佛是他采购清单上尚未打勾的项目。我是我自己，没有人——更没有神有资格替我发言。那些口口声声要把我献给神c把我交托给神的，都是打着奴役我的算盘。

    离神越远的宗教越会要求信徒无条件接受一切；内部问题越多的宗教越会执着于传教补充牺牲者；实为暴君政权的宗教才会认定离教者必须受罚；本质是掠夺的宗教才会把非信徒也列入管辖；那种强调人类没有他就什么都不是的神，必定是个一无是处的家伙。

    天助自助者。正如央后创造了嫁娶之礼，让人类没有他也能继续繁衍，真正的神明应该会帮助人类自立自强。

    玄说完话，走回到玺克旁边，低头问他：你有什么实际一点的问题要问吗？

    嗯——有什么问题会关系到我的正常人生吗？玺克问。

    比方说今天这是特例还是会变成常态？你希望答案是哪一个？

    我希望答案是特例。

    那就是特例。玄笑说。

    看样子玺克应该不用担心自己会被强迫抓去帮神工作。会的话，玺克离开这里以后第一件事就是去找个大神收了这妖怪，或是他现在就斩了这家伙为民除害。

    你说的那个通缉犯是什么来历？玺克想了一下，又说：死的还是活的？

    死的。玄说：通常大奸大恶的人，一死我们就会当场逮回来。不过他的情况比较特殊。他死在不跟我们合作的神的地盘上。玄把神字加重了念，有什么不是神的特殊涵义在里面。

    真神教吗？他死在达尼萨的地盘上？如果是佛觉教的话，既然信徒彼此处的这么好，可想而知神之间一定也处得很好。玺克认为，双方大神间引渡条款肯定都谈好了。

    玄笑而不答。过了一阵子又说：当活着的人不想让我们靠近，我们就会顺他们的意不过去。我们没无聊到还去管不