说起古代封建时期，女子如果名节不保，所遭遇到的待遇是十分的不公，甚至是残忍的。

    我们常常在影视剧电影中看到一个村的人，几个甚至十几个人抬着一个竹子编织的大框，直接就往河里面扔。

    这个大框用来干嘛的呢？是用来装人的，装的就是所谓的剑夫银妇，至于这里面的人到底有没有干见不得人的事，我们不去管，其实当时很多都是些苦命的鸳鸯，由于所谓的贞洁牌坊，许许多多的女子或主动或被逼，都被这块东西给活生生的坑害了一生。

    当然，有些的的确确是道德败坏，但其中很大一部分，都是冤枉的。

    而对于这些女子，当时无论是村人还是朝廷，都是极度贬低，不但要施以我们上面提到的“浸猪笼”。甚至有些人家觉得，这些人污秽了自己家的门风，不准许这些女子的尸体埋入自家的坟地。

    不埋去坟地埋去那呢？答案是－－－－－－乱葬岗。

    由于当时老百姓都很穷，家中死了人，很多人甚至买不起棺材，草席裹尸是常有的事，有的连草席也用完了，实在没办法，只有随便找块地头埋了。

    正经地段都是有地主的，能选择的地方实在有限，于是一些边边角角的无主地带就成了这些人家的最佳选择，这样乱埋死人的地方就叫乱葬岗。

    这种现象在战乱年代和灾荒时期十分普遍。

    很不幸的，由于李村长老糊涂了，听信了王赖汉的谎言，导致刘红雪这么一个清清白白的女子也遭受到了这样的待遇。

    杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸，这句话虽然有些偏激，但十分真实的反映了当时的世道人心。

    当白鹤道人燕赤霞等三人到达这处杨村附近的乱葬岗时，燕赤霞才真真切切的感觉到世道的败坏和可怕。

    荒郊野外，尸骸满地，各种方法制作的墓碑横七竖八的插在坟头土包上，有木头的，有石头的，有的甚至没有。几只野狗不时的鼓捣着，用锋利的爪牙刨着土包，有些嘴里赫然是死人骨头。这些狗的眼睛都是红的，很明显是吃过死人肉的

    白鹤道人呵斥着这些野狗，有很多野狗胆子忒大，见到生人也不怕，竟然跃跃欲试，似乎很想了解活人肉和死人骨头的差别。这些野狗都已经是吃馋了，野性十足，看看那些狗口中冒着寒光的牙齿就知道这些都是狠角色。不好对付。

    白鹤道人看着这些畜生，眼中泛出一丝笑意，在宽大的道袍袖口中很轻松的就掏出了一张金色的符篆。拿出符篆也不发，只是对着清风点了点头，眼珠子直转，示意清风过来。

    清风看了看白鹤道人手中的符篆，眼中闪过一丝苦色，但还是老老实实的走了过来。

    等清风过来站好，白鹤道人一张符篆就帖到了清风的背上。

    好家伙，那张金色的符篆一贴到清风身上，立刻冒起肉眼可见的金色光华，这次燕赤霞可没闭上阴眼。可见这符篆的威力有多么强大了。

    这张符篆果然不是那些一般定身符，护身符之类的可以比较，那些虽然等级比这张符要高，就是说刻画要求高，但这张符篆的主要功能是攻击！

    也就是所谓的攻击符篆。

    只见清风一符贴上身，十一二岁的小身板简直是比坦克还要牛叉，随便拿根臂粗的木棒就开打了。拿着也不知道是谁家的墓碑，舞得是虎虎生风，威风凛凛，就差一旁的观众再喊一句：牛逼。

    清风牌人形战斗机直接开动，那些野狗根本就不是对手，几乎毫无反抗能力，就跟现在打棒球似的，一棒子下去基本就没跑了，只要中了招的野狗估计也就报废了，不是断腿就是腰斩，打得狗眼珠子直往外突突。

    燕赤霞在一边看得是心头直跳，想到：“这符篆也太猛了，这清风不过是一毛头小子，