[第章第一卷

    第37节令人发聩—人体可以分解：科学印证

    令人发聩—人体可以分解：科学印证

    夕：关于记忆c情感c想象c这些众多的心脑信息，它们都是心脑的运作模式，是状态的结果，不是状态的起源。只有理解了起源，才能更好的解释结果，从而有效的运用。

    答：说的是，了解了起源，便解释了结果。同时，记忆c情感c想象c是不同的概念，它们有本质的不同。记忆有脑记忆c心记忆，脑为机械记忆c物景记忆，心记忆是感受记忆。

    想象属于脑的功用，情感c属于心。心与脑是不同的，它们是两个世界，而意识却照亮了这两个世界。

    夕：性：性质，意即某种状态的本质或来源。如果赵兄此处的性代表性格c天性，或者人的思维模式外在表现出的一种状态，那么它的生成必然有其原因。心：狭义指心脏，广义则涵概心意c中心，那么，我们也的确可以得出一个结论：人的某种行为皆来源于某种思维模式。可是，赵兄，你说出了人的行为来自于思维意识，你可不可以说一下思维意识的来源？因为只有解释了思维意识的来源，才能更好c更能令人信服的解释行为模式。你解释了抽象层面，却没有解释具体层面，在学说中无法得到有效的融洽c验证机制，学说必然出现不完整，甚至相互冲突的现象，这必然局限了学说的发展和延续。

    答：是，你说的很理性。

    思维意识的来源：思维和意识不同，思维是信息加工的过程，意识是动词，是照亮思维的结果。意识是心脑共同作用的结果。

    物像与脑共融，产生意像；意像与心共融，产生意感；意感生发，带动思维；思维产生记忆c于是人就形成了内在世界。外界可以带来意感，内心也可以生发意感，有意感c有c有思考c有意识，人便有了人性。

    ：你好，关于你讲的《心脑身三体学说》我一直粘贴下来用电脑反复来看，眼睛受不了。一直想买一本，但没有找到，请问在哪里可以买到？

    答：谢谢你的关注。最近出版，我可以寄给你一本！

    能：我感觉人就分为两部分，一部分大脑，一部分大脑之外的，心没必要与身分开。大脑提供思考，情感等等，身心就是基础！这是我的见解。

    答：情感不在脑中，在心中。心也是身体运转的结果，所以心脑身三体是三个不同的世界，心有心景，脑有脑景，体有体景。三体共融成人，三体共融有人性！

    蓝：问下啊，就是脑是脑，心是心吗？是两个？该怎么理解？

    答：是，脑与心不同，脑有思维c记忆和想象，心有c感受和情感。心脑两个世界，共融又为一个整体。所以人性是心性，也是脑性，更是心脑共融之性。

    ji一：心脑身是不是德智体呢？

    答：与德智体不同，德为脑，智为脑，心为道。好比道德，德在脑，道在心，脑思考理性c善恶c规范，心感受宇宙万物之理。道德有别，心脑有别。心脑圆融，人便具有了道德。

    数：现在的时代就是缺少信仰！还是需要创造一个超级人出现的！封建两千多年是孔子！现在的引导是金钱，这已经扭曲了！要有实实在在的人出现！如神般的存在过！我还是提倡孔子！

    答：大德之人是世界性的，不是一个局域的。孔子学说是社会性的，他要求人们活的是脑，要仁义道德，要治国平天下等等，他尊重社会的德，同时他也灭绝了人性，封建社会的人们是活不出自己的。

    老学大体上是要求人们活心的，要回归自然，要自然无为，要无为无不为等等。老学和孔学是两种都不齐备的学说。所以老学和孔学斗了几千年，谁也不服谁，其实他们是两个世界，一个是心世界，一个是脑世