州、台湾飞到上海会合，从上海一起坐火车去了江西上饶。在火车上大家一起聊天，我记得那天林玫仪问我：你讲了这么多人的诗词，最喜欢谁的诗词？她还问我：中国古代这么多诗人词人，你觉得有哪一个你愿意跟他jiāo朋友，跟他一起生活呢？我想了半天，我说还是稼轩。为什么这样说呢？因为像杜甫这个人，他的诗忠爱缠绵，很了不起，可是这个人好像古板一点；李商隐诗我一直很喜欢，可是李商隐的诗我可以欣赏，但是李商隐这个人又太忧郁了一点；所以想来想去辛弃疾这个人不但词写得好，而且这个人在生活上也是个很有情趣、很有办法的人。你看他写的词里边，他所居住的地方，要栽什么花啊，种什么树啊，什么地方盖房子，什么地方开窗子都安排得多好！我当然愿意跟稼轩这样的人生活在一起。我问林玫仪，她想了想也说愿意跟稼轩这样的人一起生活，如今我们一起来参加稼轩词的学术会议，真是有缘。

    我们在上饶开会的时候，邓广铭先生也去了，而且我跟他的座位相邻。我跟邓广铭先生谈话的时候，告诉他我在台湾教书的时候，常常参考他的书。跟邓先生见面后我觉得他是一个非常好的人，对人非常诚恳，非常和蔼，而且做学问是非常认真的。我记得那次会上有人提jiāo了一篇论文，大意是说稼轩做了好几任地方长官，在带湖、瓢泉都盖了房子，一定也搜刮了民财。邓先生很生气，他觉得这种说法对稼轩是一种污蔑。他认为，稼轩绝不是一个搜刮民财来给自己盖房子的人，辛弃疾所造的房子，在宋代优待文臣的标准来看，实在并不奢侈华丽。我同意邓先生的看法，我也觉得稼轩经营他居住的地方跟一般人不一样。你看历史上像姜白石记载的张那些人，他们的房子都装饰得富丽奢豪，家里养着歌伎酒女。可是稼轩以诗人的眼光非常巧妙地安排自己的住处，在房前种了一大片庄稼，小溪旁栽了几棵柳树，种了一些梅花，圈了一围篱笆，他的房子虽然很美，但不是雕梁画栋。在带湖新居盖房时他写了一首《沁园春》：“东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。”房子上梁时他作《上梁文》：“抛梁东，坐看朝暾万丈红，直使便为江海客，也应忧国愿年丰。”中国古人盖房上梁时，要把一些象征吉利的东西，抛到屋梁的四方，同时念诵一些祝词。稼轩这是说：我向东边抛东西，我就看到太阳从东方升起“朝暾”是早晨初升的太阳；即使朝廷上不用我了，我不能在朝廷做官，成为江海的一个闲人，我还是要忧国忧民，希望五谷丰登，国泰民安。所以我觉得稼轩经营他的住所，跟那些富贵奢豪的人是完全不一样的，所以我跟邓先生就谈得很投机。

    第二天我们去拜谒稼轩墓，要走很远的路。那时邓先生也是七八十岁的老人了，当地的人很客气，给邓先生准备了一把可以抬着走路的藤椅，可是邓先生坚决不肯坐这椅子，他说去拜谒稼轩的陵墓一定要走着去。我保存的相片里还有邓先生在走路，抬着椅子的人就跟在他后边，他就是不肯坐。到了稼轩墓，我跟邓先生、林玫仪还照了相。恰好我跟缪钺先生合作写的《灵词说》已经出版，那本书里的《论辛弃疾词》一篇是我写的，我想邓先生也看了。从我们在上饶认识以后，他对我非常好，回到北京后，我们常常见面，邓先生还约我到他家里去，请我吃饭。邓先生认为我的稼轩词说写得不错，但是没有当面说，我是一直到邓先生去世以后，才看到他最后校订的《稼轩词编年笺注》出版前言上，写了一大段关于我写的稼轩词说。他说他在近十多年读了我的多篇论唐宋词的文章，其中包括论稼轩词的多篇。他说我写的“文章议论皆浑融洒脱，恢宏开廓，曲汇旁通，而又全都在于反复阐发其主题”。他还大段引用了我的论稼轩词的文字，最后还说：“我希望这本《笺注