原承天知道这道藏有自身灵息的灵符祭出,以慕氏势力之强,人手之众,只需一两个时辰,就会循踪而来。然而此举既然能护得黑齿公等人周全,就算自己面临不测之危,又有何惧。
仍将域字真言祭出,再动用玄风二诀全力前行,可是这也只是将双方的接触尽量拖后罢了,别说慕氏动用太虚之士,就算是慕行知这样的极道之修,也必定有办法瞧破自己施下的种种迷雾。
因此原承天若想完全依靠自己的力量离开青原,那是万万不能,好在离开山庄之前,原承天胸中已有成算,此时此刻,唯一能够帮助自己的,就是禅修。
禅修无论是在凡界还是昊天,都是独立特行,只因在昊天界局势比凡界更加复杂,禅修之士的行踪也就更加隐密罢了。
幸好原承天在昊天界数千年,就算是大半时间隐居不出,可在金仙境界时,也曾游历四方,对禅修之士也是略知一二。
昊天界对禅修之士有歌云:半入红尘半入仙,等闲不见禅修面,若寻大德无双士,唯有奇山秀水间。
原承天初闻这首歌诀时,也只当禅修之士喜在奇山秀水之中盘桓,后来方知,原来那奇山秀水,却是禅修的两大宗门。
奇山宗之中,大多为昊天本界禅修之士,秀水宗则主要由凡界禅修的飞升之士组成。昊天禅修虽分两宗,倒也没那么门宗森严,两宗彼此之间绝无门碍,只要是禅修之士,尽可随自家心意入宗挂名修行。
只是昊天凡界两处禅修之士,所学毕竟略有不同,因此将禅修分为两宗,也是形势使然,但天下禅修皆一家之说,则是一字也不错的。
禅修之士游历四方,或是想寻找禅修宗门挂名修行时,只需寻到本地禅修门宗既可。而若想寻到禅修宗门,则只需禅修的联络法诀便可,本地禅宗自然会派人前来迎接。
原承天所修之道半禅半仙,若说是禅修之士也不算错,因此只要寻到禅修宗门,定能得到照拂。
正行之际,前方有奇峰突起,原承天收了域字真言,按下遁云,拔云破雾来到山前,手起一诀,名叫奇山诀,此为奇山宗的禅修之士联络的手段。
此诀祭出时无声无息,却有无数道禅言向四周散开,这诀中的禅言当然只是一种传讯之法,却无神通,也唯有禅修可以破解。而这无数道禅言之中,藏有原承天的来历名姓,以及所处方位信息,原承天更将自己遭遇之事,在禅言之中简短说明,若是这附近的禅修惧于慕氏势力,不敢前来接应,也就只好作罢了。
这种奇山诀,亦是原承天的玄承之一,此诀传向四方之后,经千万里而不断,与信诀大同小异,唯一不同的,就是有禅修的独特印记罢了。
若有禅修收到此诀,就可循隙而来,找到这座山峰,再从原承天留下的灵息之中,与原承天联络。
因此原承天从此时起,就不能再动用域字真言藏起灵息了。
好在刚才一番急驰,那空中的灵息已断,慕氏若想寻到原承天,总要费上许多工夫。而这个风险,也是原承天不得不冒的。
既然留下讯息,原承天也就不能尽力遁行,将玄风二诀收起,只以万里踏云术而行,并且每行万里之后,仍要再次传出奇山诀去,以使灵息不断,方便禅修同门前来寻找。
如此行了约有三万里之后,前方忽的现出一座城池来。
昊天界中,唯有凡人筑城,或为抵御敌国兵马,或为拒郊外野兽于坚城之下,昊天诸国林立,彼此间争伐不休,与凡界又有什么不同。
不过那仙修之士所居之地,却实不必筑城御敌了,因为无论怎样的坚城,又怎能禁得住仙修之士的法宝神通?又何必费此力气,这与凡界自是大不相同。
原承天瞧见这座城池时,知道已到了凡人地界,他自思