故众生皆为平等，众生皆为佛，众生皆具有佛性，只有普渡众生，方可功德无量，修身成佛，所以要普渡。众生六识，皆在此岸，众生之上，六识之外为彼岸。然，自身成佛为小道，帮助众生成佛为大乘，将众生引渡彼岸，方可成佛。”

    一番宏论后，古般若轻松闲逸，仿似世尊拈花一笑。道澄大师道：“古施主果然佛法深厚，令贫僧佩服，若是出家，定能功德圆满，成为一代高僧”

    道澄大师说完，好象又想到了什么，从怀里摸索了一阵，拿出一本旧经书，道：“古施主与本寺也算有缘，这本《普贤心经》今日赠与施主留作纪念罢。”

    古般若当下也没客气便收下了经书，当日下午用过斋菜之后，方才趁着夕阳的余辉下山，继续自己的江湖路。

    这普贤心经果然不愧为佛门至宝，经书上说：“尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子。如来功德。假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫。相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门。应修十种广大行愿。”而这十大行愿分别是：

    一者礼敬诸佛

    二者称赞如来

    三者广修供养

    四者忏悔业障

    五者随喜功德

    六者请转法轮

    七者请佛住世

    八者常随佛学

    九者恒顺众生

    十者普皆回向

    每一行愿不仅暗中却阐了普贤的每一个境界，更与心经所阐述的十层心法有着异曲同工的呼应效果。这不禁让古般若想起少林无名扫地僧阐述的一个佛理：“武功在求杀生，佛法在求渡世，两者背道而驰，武功越高，则暴戾之气越重，对自身的伤害也会更深一层，须以相应的佛法才能化解”（参见《天龙八部》之《王霸雄图血海深恨尽归尘土》）。而普贤心经这种呼应效果恰好与无名扫地僧所阐述的佛理相同，每当心经内功练高一层境界，自会有一层普贤行愿品佛法加以化解，只有将普贤心经上所记述的佛法全部领悟，方能使普贤心法融臻最高境界。

    古般若修习般若掌之所以很快就达到第六层，除内力深厚外，还在于他精通《天龙八部》。里面扫地僧曾说：“如练的是本派上乘武功，例如拈花指c多罗叶指c般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。”又提到萧远山第一次来到藏经阁偷书时，偷的“是一本‘般若掌法’。当时老僧暗暗汉息，知道居士由此入魔，愈隐愈深，心中不忍，在居士惯常取书之处，放了一部‘法华经’一部‘杂阿含经’，只盼居士能借了去，研读参悟。”所以古般若清楚，要消解修习般若掌的戾气，必须同时修习《法华经》和《杂阿含经》，相辅相成，不但功力突飞猛进，而且可避免走火入魔。

    当下翻阅《普贤心经》，只见：一者礼敬诸佛曰：“所有尽法界。虚空界我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我礼乃尽。而众生界。乃至烦恼无有尽故。我此礼敬无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌”

    有了诸般条件，古般若学起普贤心法来，进境犹如一日千里，才三个时辰，便已将心法领略了个大半。才刚行完一遍普贤心法，古般若竟能感觉到内力比以前更加浑厚，对于真气的运用也是娴熟非常。松语文学免费小说阅读_www.16sy.com