女人披烂裳。男人吃白面，女人咽糟糠。男人骂塌天，女人口难言。男人读书报，女人锅台站。男人脾气变三变，女人有话肚里咽。新社会进行了大革命，人民得自由，男女平等了。男女一起努力生产，共同过上好日子。

    关于宗教

    世上人，真叫傻，花钱拜菩萨。菩萨本是泥捏成，鬼神全是人编造。捏尊神像叫它站，神像自己不走来。捏个男的叫爷爷，捏个女的唤娘娘。有脚不会走，有手不能抬，睁眼看不见，有嘴不能言，有鼻不出气。要想安耳朵，再添两块钱。

    劝老乡，细思量，敬神不知敬人强。辛辛苦苦攒下钱，何不派个好用场。合作社里去入股，也可自己做生意。

    二十三．他们在进行奴隶劳动吗？

    有一回，我在河北某古县城残破的城墙外走路，经过一个村庄时，看见一位农民弯着腰，用肩膀换着一条绳子，使尽全身力气拉一副小小的犁。他的老婆汗流满面，在后面扶犁。这种牛马式的艰辛劳动，使我为之愕然。我停下脚步，同这位辛苦的农民攀谈起来。

    您太吃苦啦？“我说。这是通常表示同情的话。

    “是累啊。”他停下来回答说。夫妻二人抬起头来看我，脸上显出极度劳累的模样。

    说了几句客套话后，我大胆地问他们，解放后干活是不是比在日本人或蒋介石统治时期更重一些。

    “是更重一些，”农民回答。他笑了笑，用袖子擦擦额头的汗，“大伙儿都干得多了。”

    “八路军来了后，你们的生活下降了吧?”农民突然抬起头来。

    “什么下降？”他不高兴地说，“才不是呢!

    “你得多干活了，这能算生活提高吗?”“怎么不算?当然是提高啦。”我看看这位农民，看看犁，又看看他那累得够呛的老婆。

    干活更重了反而说生活提高了，这真是令人难以相信。我以为自己听错了。可是那位农民很坚决地重复了这个意思，使人无法怀疑。

    后来我还以为这不过是一种违心的气话，发泄牢骚而已。可是，我在农村里见闻多一些以后，这种猜疑很快就烟消云散了，我如果对这里的人说，一般美国人认为社会的目标应该是使人的闲暇增加而不是使劳动增加，人们听了这话，有的表示奇怪，有的表示鄙夷可笑。

    “你们是为资本家干活啊。”

    “过去我们给地主干活，现在给自己干活啊”

    “你们机器多呗。我们要是有了机器，也不用干那么重的活啦。“

    “自私自利的人才不劳动呢。”

    这似乎有点儿怪，却是不容怀疑的。农民不仅更卖力气干

    活，而且常常起早贪黑地干也心甘。为什么呢?因为劳动的果实现在归自己所有，不必再给地主jiāo租了，当兵的也不再来抢了。由于农民努力干活对自己有利，而且对劳动产生了一种新的自豪感，所以很容易接受宣传。

    “发展生产，争取解放！”

    “发展生产，打倒蒋介石！”

    “发展生产，消灭地主的封建统治！”

    在村子的墙上，在路旁破旧的神龛上，在课本上，在车帮

    上，到处都可以看见这类号召发展生产、宣传劳动光荣的口号。这些口号是很起作用的。不过，有时热心的干部也搞得太过火了。农民在新年要过较长的假期，这时要是有哪个干部想动员农民离开炕头家门，就会碰到白眼，没完没了的嘟囔，或者不满意的怪话。就是干部也不能使农民放弃这一年一度的半月假。

    动员农民流大汗多生产，这对政府和党来说是有其必要的。边区四面被敌军包围，好象生活在被围困的堡垒里以的，地上有受美制大pào轰击的威胁，天上有被美制飞机空袭的危险，在这种