垮的。中国农民投入战争与革命中的热切的希望和刻骨的仇根，化成巨大的激情的能量，象在中国社会中bàozhà一颗原子弹似的，几乎把中国社会zhà得粉碎。从农民们蜂拥着冲进地主宅院的脚步声里，从一个其土地被农民分掉、其身躯也被乱棒砸成ròu酱的大地主垂死呼号中，从一柄杀猪尖刀向着其祖宗牌位平素受到农民拜祀的族长的心窝猛扎进去的闪光中，从一个被自己的母亲引来助蒋介石特务砍掉脑袋挖出肠子的姑娘的惨叫声中，从yīn沉沉地念着“蒋介石来了”的摆香案降神的巫婆的喃哺咒语中，从fù女们用剪刀剪割一个恶霸身上的ròu时发出的咔嚓咔嚓声中，从过去在丈夫拳脚下呻吟、如今在村里组织起fù女会的新媳fù们把她们所痛恨的男人又打又抓又撕时发出的凶狠的复仇叫喊声中，可以感到、看到、听到这种激情的广度和深度。在中国辽阔的国土上，在平原、山区以及田野里，这种激情到处都高涨起来，成为一股势不可挡的新力量。

    在内战和革命中，主要的任务就是如何因势利导这些巨大的激情。

    那时几乎没有什么先例可遵循，没有任何航海图可作指南。过去蒋介石之所以能够维持其对中国人民的统治，是因为群众的失望和仇恨还不足以激发他们摆脱麻木状态。当出现了新的局面，激愤的农民起来的时候，蒋介石本当理解这种新局面和农民的激愤之情；但这两件事他都没有做到。事实上他根本不想去了解人民的心情。这就是蒋介石失败的一部分内因，也是美国对华政策失败的一部分内因。美国政府、美国报界、美国人民以及美国在远东的各使馆、军事机构和商业办事处，部只顾本国或本身的狭隘利益，而看不到苦难的中国农民的心情，这些农民虽然目不识丁，但心情极度激愤。

    对于美国人，体会一下穆罕默德谴责麦加商人的话是适当的：

    但你们不优待孤儿，

    又不相互鼓励，施食于穷人。

    中国共产党人则不是这样的人。因为他们自己就是先知—有时是假有时是真，视情况而定。作为先知，他们找到一幅航海图—一种本领—来指引他们穿过战争和革命所唤起的非常单纯而古老的激情的惊涛骇浪。阿摩司就是用这种本领把耶和华从天上访下来，严厉惩办以色列的统治阶级的：

    我厌恶你们的节期，也不喜欢你们的集会。

    你们虽然向我献燔祭和素祭，

    我却不悦纳。

    也不顾你们用肥畜献的平安祭。

    要使你们歌唱的声音远离我，

    因为我不听你们弹琴的响声。

    惟原公平知大水滚滚，

    使公义如江河滔滔。

    以色列的先知们是用这些话改造上帝的，共产主义的先知们也是用这些话改造了并正在改造着中国社会的。

    二．内战bào发了

    一九四六年中国bào发内战时，我正在关国，象很多人那样正想把被多年的战争彻底打乱了的生活安顿一下。我离开中国已有四年，在这期间中国虽然发生了巨大的变化，但有一种情况却没有变，那就是没有和平。抗日战争刚结束，中国人民就被投入了内战。这场内战比中国四千年的曲折历史中的任何一次冲突都范围更大，更惨烈，更具重要xìng。

    一个素称是和平的民族，刚从一场外敌野蛮入侵的浩劫中幸存下来，又陷入兄弟阋墙的惨剧，此情此景实在令人触目惊心。马歇尔进行调解所达成的停战协定墨迹未干，guó mín dǎng和共产党又在华中和长城内外大打起来。到了一九四六年中，中国遍地烽烟，双方厮杀之激烈，就是在对日抗战中也是少见的。

    对这种实在可怕的现象，不同的人有不同的解释。老一辈的中国通说，中国之所以b