层世界所持的态度则乐观多了，他相信我们揭开潜意识的面纱，可能会发现精神迷乱及黑暗面，但我们最深层的自我，正是所有伟大艺术的来源。荣格认为所有美好创意的来源也在那里。如果荣格是对的，那么能保持高素质的方法之一，就是敞开意识与潜意识之间沟通的管道。

    最后，内在精神品质是启发领导能力的来源。它需要用爱默生的高贵词藻来说：“从一个伟大有深度的存在活出来。”而这样的精神不会突然发生，要经由不懈的努力和经常的培养，才会逐渐产生。

    从表面上看，经商难免言商，追求尽可能高的利润，而文化人本来耻于言利润，二者似乎是不相容的。其实并非全部如此。

    第一，文化和经济有相通之处，比如中国儒家的思想学说、道德观念对于现代的经济管理和社会经济发展也有积极影响。如今很多成功的海外华商都信奉儒学教义。具有儒商风范。他们的高明之处在于，深知做生意和做人一样，都要讲德行，富贵不yín，生活节俭；在商务jiāo际中重信誉，守信用，以诚待人；在经商经营中，他们重视天时、地利、人和的关系，能以仁爱之心对待同事员工，使企业内部团结一致，充满祥和的瑞气。

    第二，商人多一点书卷气，不仅能够在jiāo际中多一些谈话趣味，容易给人以信任感，更重要的是本人也多几分自信和选择，在jiāo际中善进善退，应付自如。在现代社会中，商界也颇讲究知识、修养和格调。生意做得越大，对此要求就越高，慕名慕才而来做的生意就越多。而知名度也更明显体现出一种商业价值，在这种情况下，生意人本身的文化修养在商务jiāo际中的意义就越来越大，成为一种看不见的财富。

    其实，具有学者风范又精通经商之道的人在中国古己有之。像子贡、范蠡、司马相如等，都可以说是中国古代的儒商。到了明、清之际，中国手工业发达，商品经济开始萌芽，儒与商的结合就更加密切了，很多儒士经商取得很大成功，名声大振。而在商界，做生意不忘“雅好诗书”，互相诗文酬唱，形成了中国文化中独特的儒商传统。

    可见，具有儒商风范在商务jiāo际中很有优势。就是根据常理来说，谁都不怎么喜欢毫无趣味、满身都散发出铜臭的人。因此生意虽然是生意，但是人在做生意中总喜欢多一分别的趣味，给人生多添一种风采。

    当然，要有儒商风范，就必须时时处处注意学习，提高自己的文化修养和知识水平，这是不言自明的了。

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