个人能认识这样的文字。怎么办呢？你们知道做考古的人最擅长的就是一探究竟。于是我自己一张张的拓贴后，再带去图书馆遍查古籍篆刻文典，三个月后，终于大致搞清楚了这里面的内容！”老人说完后面色凝重，开始停顿了起来，像是在思索、回忆着过去的事情。

    “到底是什么样的书，说的什么？”程思泯好奇的问道。

    “是道教符书，名字是《三洞神符记》。只一卷，撰者不详，书中记载了三洞各经关于天书、神符之名称和解说，还有一点逸闻趣事、典故。我当时正在对金石研究有很浓厚的趣味，看到了里面有一段记载祭祀蝉的故事。”

    卢教授一说到这里，我的心紧了一下，下意思的往前倾斜了身子。

    只听他说道：“说的是古氏族部落祭祀的大巫师，他们的身份象征就是冠羽额。意思是头顶chā野雉的羽毛，额头上佩带蝉装饰。这蝉的描述着墨不多，寥寥数语但能大概说出了形状，描述和小石带来的这块玉石有些相似。还说大巫师们代代相传的除了这块黄玉蝉外，还有一段什么暗室密传的歌诀《星宿谣》。哦！小石，你祖上有没有告诉你什么歌诀民谣的？”

    我心头一惊，因为我正在想那个瞎子的事情，我想该不会什么《星宿谣》就是那段数星星的言语吧！听卢教授抬头问我，我只能摇摇头的说：“没……没有！我没有听我家人说起什么星宿歌谣的。”

    “哦！”老人点了点头，没有再追问，开始继续往下面说：“当时我也不懂得这《三洞神符记》是本什么样子的书，更不知道这黄玉蝉的具体意思，怎么办呢？我想到这个既然是道家人士的故事，道士应该懂得这其中的意思！于是我遍访名山道观宫宇，好不容易在西南的一处道教祖庭里结jiāo了一位年过百岁的玄门蓿老。我造访多次这位zhēn rén才将这《三洞神符记》和黄玉蝉的原由告诉了我！并且告戒我不能轻易泄露出去。”

    第33章  追根溯源 [本章字数：1325　最新更新时间：2014-03-12 11:16:19.0]

    老人说道这里，或许是口渴难耐，又喝了一口水，停顿了片刻神色凝重的说道：所以今天你们既然问起，我也只能把这黄玉蝉的故事给你们说个大概。意思大概是说春秋战国时候，齐国有个巫师叫甘忠可的，他有次在深山中练气的时候，一位无名老者传授他一块玉蝉和一段歌诀，并指点用法。还告戒他玉蝉有灵气是要靠主人来养的，如果弄的不好就如同云南苗疆养蛊一样是会反噬主人，后来果然这甘忠可法力大增，成了战国有名的巫师。于是他和他的徒弟于吉以《太平经》为宝典，广收门徒，创立符派。这符派对后面其他的道教派别影响是非常大的，分支也很繁缛。所以说这黄玉蝉，应该是巫教里面的一种法器，据说上面附属着某种神秘的力量！除这之外，还有一种说法，说这黄玉蝉跟一个宝藏有关联，配上那《星宿谣》口诀，不但能辟邪除晦，还是开启宝藏的唯一钥匙。当然，这些都只是传说，目前为止也没有人考证出来什么。”

    听了卢教授说完这些后，我想到那数星星的民谣和这块从天而降的玉蝉，突然的害怕起来，害怕事情复杂麻烦。我担心他们看出我的失常，于是找了一个问题来掩饰自己：

    “这道教和巫到底有什么样子的联系和区别呢？”

    “问得好，现在好多的人都搞不懂这两者之间的联系，这道教的历史理起来还比较顺畅，但这巫就难说了。它如同一团乱麻一样，你越是去理它越是凌乱，不是没法理关键是它本身就是散乱的没有章法可言。你看你要砍倒几棵大树比较容易吧，但是要叫你去砍倒一个山头的藤蔓植物就比较麻烦了！要搞清楚巫这个字啊，最好的办法就是旁敲侧推的去一步步了解，当然这些都是不在自然科学解释