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    《山海经·海外南经》“羽民国在其东南,其为人长头,身生羽。”

    一名少年作修士打扮,看不出是僧是道,那宽大的袍子随风而起,相貌也颇为俊雅,隐然有出尘之态,他执着一卷《山海经》在山道上潇洒而行,边走边看。

    此人名叫任风,那日其师召开玄门大会,大宴四方宾客,他便奉师命到山脚下恭迎贵客,久侯不至,恐师门有险,更怕晚回去错过了午宴,因此信步上山,朝山顶的残破大殿走去。

    任风是清修的道人,刻苦的修士,此时虽是焦急回赶,仍是拿着书读着。他心想:“这山海经也真是有趣,单这羽民国一则,就让人浮想联翩,这世上是否真有这么有趣的怪人?”

    此时时值初春,万物复苏,百花争艳,暖阳晒得游人心魂俱爽,更有山路上无名野花的清香锦上添花。

    弥山所处之地异常偏僻,若是平常时节,甚是空灵幽静。但这几日不知为何,总有成群的江湖人士在这出没。即便到了日新月异的现代,他们仍穿着和旧时前人一般的长袍马褂,示意绝不忘本,粗略看来倒也算得上仙风道骨。

    任风虽也是玄门中人,捉鬼降妖颇有心得,但毕竟山海经所述之事光怪陆离,让他闻所未闻。他不禁暗自思量若是能碰到一二羽国之民,那真是大慰平生了。

    但他此时,却越走越是无名火起,若不是师父的道友不守然诺,迟迟不来,他早就赶了回去热菜吃着小酒喝着了。他越想越气,不禁骂出声来,“这贼货”

    话音未落,只见一条大汉从山路飞快奔来,边跑边叫道:“小师傅!请留步!”任风害怕被他听到自己粗言秽语失了威仪,连忙摆出淡然从容状,心虚问礼,内心却尴尬不已。

    那大汉早已跑得满头大汗,气喘道:“小师傅,请问你有没有见过一人,背着一个九尺长的莲花木箱子。”

    任风还未等他说完,心下已是一惊,他师父让他等的贵客正是常年背着一个九尺长的莲花木箱子之人。

    相传这人背得箱子极大,但是否有九尺长也未可知,只因箱子里装的是佛像,因此需用极尊之数。有时打造的木匠偷工减料,有时背负木箱的人能力高低,总有不足九尺之时,但都对外宣称此为九尺长的莲花木箱子,背负这箱子的人,也都称之为背佛者。

    背佛者代代相传,从古至今不知传了多少人。古时交通不便,寺庙又多建造在风景秀丽,人烟稀少之处,因此运输佛像颇为不便。虽然佛说众生平等,但教徒并不以此为准。私自拟定了种种规矩,譬如恭送佛像的箱子需要用九尺莲花木,佛像也不能经凡夫俗子之手运送,更不能借牛马牲畜之力拉拖。因此圈内大师教主致力培养武功高强,神通俱足,品德优秀之人成为背佛者。几千年来,背佛者在古庙宝刹,崇山峻岭之间不知留下多少奇闻逸事,时值今日亦有后来者。

    任风听得这陌生莽汉急躁询问背佛者去向,留了个心眼,嘴里含糊敷衍,推说不知。

    那大汉焦急之情溢于言表,道:“若是小师傅见到背九尺莲花木箱之人,劳烦知会一声。”拱了拱手,瞪视任风片刻,又道:“小师傅是否师承婆娑散人?”

    任风正是娑婆散人的第三代弟子。娑婆散人这称号极是好听,取娑婆世界逍遥散人之意,娑婆世界乃是佛经中指的你我生活的欲界,散人便是指不与世俗同流,逍遥自在之人。

    见过娑婆散人的玄门同道,对他本人倒是不置可否,但都赞叹这名号取的好,甚至有人出二十万要买下娑婆散人的使用权,更有甚者高价求娑婆散人给他们取名号,娑婆散人的真实本领反而无人关心了。

    美名远扬的娑婆散人自承原名朱种地,本是这弥山脚下村庄里的住户,祖上皆以务农为生。

    名字往往只是取名者的愿望,年
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