六十年代的香港，有大量从中国大陆涌入的人口，这些人的思想都还非常贴近大陆，所以这时候的香港，所受到的尤其是的思想非常强烈，远远还没有到日后那种思想自由的程度。

    而对于这些从大陆涌入并且携带着中国思想的人口，港英政府是很忌惮的，他们忌惮的不是那些人口本身，而是他们身上携带的思想，那就好像是致命的病毒一样，港英政府深怕这种致命的病毒会传染开来，从而影响到自己对香港的殖民统治。

    台湾方面正是看到了这一点，所以就从中挑拨港英政府和那些思想比较激进的人，造成了一场场□□，严重危害了香港的社会安定。而台湾那边，也正是通过“十四k”来达到自己的这种目的的。

    如今江立松所讲的，就是这种充满火药味的社会现状。

    “现在的香港，乱啊。”江立松有感而发：“中国大陆那边过来的人，身上所带有的思想十分危险啊，不说其他，那个人崇拜就很不恰当。”

    江立松所说的个人崇拜思想，当然就是崇拜太祖了，如今这时代，正是全中国的人民都把太祖给当成救世主的时候，这样的思想，秦浩然也不敢说是好还是不好。因为太祖的人格魅力确实非常厉害，而且这年代的中国人民，尽管生活水平还十分低下，但是在精神层面，中国人民却是前所未有的团结。

    这有些类似后来的朝鲜，整个朝鲜都对金氏领导人极其崇拜，而他们的生活虽然不怎么好，但在精神方面却又显得异常的强大。

    当然了，秦浩然知道这也就仅限于太祖而已，如果是换了其他人，例如那位姓林的，这种个人崇拜的思想就真的极度危险了。

    这时候裘念雪也开口了：“我看哪，那些人也是被利用来当枪使了，说到底啊，最可怜的还是普通的人民，他们是最容易受到伤害的。”

    裘念雪作为香港名报《光明日报》的副总编，对这些时政的见解自然非常独到，而秦浩然虽然在政治方面并非专长，但凭借着自己超出现今半个世纪的眼光，加上当初他在普林斯顿大学念书时，能够从西方的角度去看待中国的政治发展，所以他对这方面的见解，实际上一点都不逊于裘念雪以及江立松。

    甚至乎，秦浩然无意中说出来的一些看法，其切入之独到，分析之毒辣，让江立松还有裘念雪都惊心动魄。

    便见江立松满眼异彩的看着秦浩然，说道：“浩然啊，我们香港大学最近正要办一个时政论坛，组织各个学科各个学系之间的演讲跟辩论，我看你完全可以做一下特别嘉宾，为我们发表发表你的见解，我相信这肯定能够给我们的同学受益匪浅的。”

    秦浩然连忙摇头摆手，笑着道：“不行不行，我也就是随便说说而已，上不得大场面的，江翁你千万别开这样的玩笑。”

    他这可不是谦逊，要是让秦浩然真的去做那种辩论的论文，要求论点c论据c论证什么的，秦浩然可不想做这些苦功夫。

    坐在那边的秦江山却对秦浩然如今表现出来的学识以及眼界十分诧异，因为一年多前还在秦家住着的“秦二少爷”，还是个连书都不会多看一本的纨绔，又哪里像现在这个连江立松以及裘念雪都赞不绝口的“知识青年”？

    要知道，江立松乃是香港有名的学者，而裘念雪也是香港文人圈子里的名笔，如果没有真材实料的话，根本就瞒不过他们。所以秦江山断定秦浩然并非临急抱佛脚的硬充，而是真的有这些深刻独到的见解。

    又念及秦浩然这一年多来，在秦家外面独自闯荡，竟然还真的闯出了不小的成绩，秦江山就觉得秦浩然也是个很厉害的人。

    而裘念雪他们的注意力也重新回到了秦江山身上，说道：“唉，玉柔这孩子也真是的，去美国治病都不跟我们商量一下，当初说去就去了，而且