就是八卦的起源。因为今天来算是免费帮忙，所以就不用搞那么复杂了，再粗略在屋子里看了一遍，卧室他只在门口扫了一眼，重点是看了厨房，千万别小看这个地方，厨房在一个家庭来说，那是重中之重。

    从风水来说，祭祀曰为【五祀】，也可以说从古到今，祭祀就是根据此来的。

    有两种说法，一为：“门、户、灶、土、行”，二为：“门、户、灶、土、井。”

    这也是祭祀的根源，门神不用说了，哪怕没见过张贴，至少也听说过，而且门神可是五祭之首。户神，这是关乎一户，也是古代的户籍制度有关系，到了现代，也是按户籍划分，每个家庭都有户口本，当然这是概念的说法，传说中，是有户神的，只是现在香火不行了。

    灶神，俗称灶王菩萨，这是吸收佛教的称呼而定。土神，也就是所说的土地菩萨，也称中溜，指宅子所兴建所占用的土地。

    而行神，现代香火也不行了，这是指路神，祭祀可保外出平安，也跟古时的环境有关系，没办法，古代山路艰险，不光路不好走，也多山贼，猛兽，战祸。

    井神，也称井王爷，井龙王等，祭祀古井，这是保水源充足，这跟某些地域有关联，水源丰富的地区，自然就对井神不待见了。

    古时还有天子七祭、诸侯五祭、大夫三祭、士子二祭、庶民一祭的说法，古代的平民百姓，一般只祭祀户神或是灶神。

    换算到现代，考虑到环境的变迁，在众多祭祀中，唯有灶神最为重要，无论是农村，还是城市，厨房或许占房屋的总面积小，但却离不得，人只要活着，就得吃食物。

    现今也没了天子与庶民的说法，祭祀一般都归纳成了五祭，也就是祭祀五类神仙。

    张兵上次在王雪梅家里，见过北斗镇地区的家宅祭祀，已经走样了。但还是五祭，首先灶神没变，这点延续了传统；跟着把户神变成了观音菩萨，这或许跟当地观音大士的香火有关系；然后把门神变成了诸天神佛，在堂屋大门口对天祭祀，包括玉皇大帝，后土娘娘，各方星宿，以及如来佛祖，文珠普贤等佛教的大佬。

    再接下来，把土地菩萨变成了财神菩萨，这点其实说得通，早在古时，一些地方土地与财神是相通的。

    最后把井神或者是行神，给变成了路过家门的孤魂野鬼，这或许跟农村迷信有关系。

    至于说过世的祖先，亲人等，在祭祀观音大士的时候，连带着就已经祭祀了，但却是分开的，纸钱是烧两堆，一堆给菩萨，一堆给先人们。

    五祀，或许也跟“天地君亲师”，这个称谓有关系。

    总而言之，平白老百姓，祭祀的时候，别忘了灶神，以及先人们就行了，不用太过在意，也不用太拘泥于形式。

    “小张，先喝口茶歇息会，不着急。”罗刚的声音传来，招呼着张兵，礼数还算周到。

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    第三十章 牛刀小试

    确实也谈不上急，张兵其余计划的事情，随时都可以更改时间，在这方面，他的日子过得相当潇洒。

    品了口茶，很不错，是他喜欢的清雅口味，正待张兵要说明一些情况时，忽然传来开门声，罗刚赶忙说道：“肯定是你嫂子回来了。”

    却是在换衣服的期间，罗刚给老婆挂了个电话，让其把儿子赶紧带回家，这完全是因为罗刚给误会了，以为张兵要给儿子看相。

    张兵到没多想，正主回来了正好，他是理气派，所学很杂，涉及面广，即便看不准，至少也看不坏，所以他毫无压力，也自信满满。

    “嫂子好。”

    “这不是小张吗？”李红有些惊讶，她不是本地人，当初罗刚在外地打工时好上的，之后就随了罗刚到蜀地。

    寒暄了一