观音显示。总是在于尖嘴利舌，说合双方，以后是否如意，也是一个感情培养之心，则是人世。夫妻大事也是人家努力，全靠天作岂有意义，只为人世艰苦，纷纷挠挠，小心被人利用，知人知面不知心。皇上接触人上千，岂个个效忠，不是人间少情感，也是自尊要人求而已。

    上了年级也有立锥之地，也是成功人在上，失意人不见，所以求个名，观音也为名，也在孔子的立功立德立名之考虑之中。信佛也是人生，孔子则在文教，以奴天下，不在话下。孔子也是圣人之后，立志之大在于佛之上。佛为下世，孔子为人，孔子来世也是孔子，不会是佛，佛化孔子不可能。孔子小佛可以。故中华人谈孔子与观音，不与佛称。讲佛朱熹阳明即可，不需孔子。现基督也理深，与朱子有一事，也是不屈。中国人讲感情，观音送子最是感人，这做介绍也是要考查优生优育，古时讲门当户对，那也是讲优生优育，赢在起跑线上，所以父母之命，媒妁之言，也是竟争激烈。这西方自由主义在中国是历史悠久。在古代也是谋求发展，推动社会进步，那个成为康熙大帝，从古至今为人清楚。物竞天择适者生存。观音在众多菩萨中人缘深，也是自身修为大愿深切。

    菩萨心肠众人欢喜，

    人过羊肠小道也好，

    困苦皆是财富来临，

    菩萨过江观音来保，

    世间音讯观音视之，

    皇上也问样奴经验，

    曲经险途人人进步，

    休要怪三怪四责人，

    失败为成功之母怀，

    清秋也是春阳之早，

    不是人我有怨难解，

    只因感情不合要约，

    风吹浮萍浪打浪之，

    扬之之恨是何**，

    友爱孔子是仁爱深，

    儒学也要有信心也，

    文庙之树上结鸟窝。

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