，牢牢记在脑中，饥饿才是常态，倒是可惜了这个名字，葛田丰这名字还是请村里一位读书人起的，说是田地丰收的意思，可不管田地遭灾还是丰收，葛田丰就没记得自己吃饱过。

    吃不饱肚子，身子自然也不会太好，得点小病就很容易变成大病，然后撑不过去，葛田丰的哥哥和两个妹妹就是这么没的，只剩下他和他爹两个人相依为命。

    对亲人的离去，葛田丰已经麻木了，偶尔还觉得少几个人和自己抢饭吃，自己还能多吃些，不过辽饷的出现让葛田丰这点小小的‘阴’暗愿望也没办法实现，辛苦一年打下的粮食，被差役收过之后什么也剩不下，地里明明长出麦子了，可麸皮都算是好东西，还不能经常吃上。

    第一年辽饷过后，葛家就撑不下去了，用极低的价钱把土地典卖给了汶上县的一个秀才家。

    这秀才家只能算是富户，能生发起来靠的是刻薄算计，盘剥佃户，只不过这次却没判断好大势，这家在县内算不得豪强，吏目差役也给不了几分面子，趁辽饷搜罗了不少田地，却成了压在自己头上的包袱，第二年辽饷，家底一下子空掉了，转手又被县内的举人收去，葛田丰和父亲又成了别家的长工。

    汶上县种田最麻烦的就是灌溉，虽说是戴家坝这边就是临近河道水坝，奈何这河水是补充运河的，不许挖渠取水灌溉，官吏盯得极严，稍有触犯就是重判，周边还不许挖渠打井，唯恐减了戴家坝这几条河的水量。

    这盯得紧抓得严并不是因为忠心朝廷，而是要借此捞取好处，在汶上县用水是有公价的，想要灌溉就得和管事的谈好价钱，这才可以用上。

    那举人家大业大，却也是节省积攒起来的，不到真正大旱的时候绝对不会去买水，而是在隐秘处打了几口井，让自家的长工佃户担水灌溉。

    吃着勉强不会被饿死的饭食，做牛做马的辛苦，人也是很难撑住，葛田丰他爹终于撑不住了，累出了‘毛’病。

    富人家得病可以请郎中抓‘药’，这等穷户得病就只能硬撑，或者求神拜佛，只是那寺庙道观都是为了大户人家预备的，没有香火连‘门’槛都迈不过，能拜能信的也就是闻香教了，身边穷兄弟们信的多，也能彼此帮扶下。

    葛田丰和父亲一起信教之后，好歹吃了几顿粗粮糊糊，吃饱粮食，身体多少就好受点，也算是佛祖保佑了。

    每日里辛苦做活，忙完农事还要替主家打柴割草，还要替他们伺候牲口，甚至要在械斗的时候拿着棍‘棒’站在前面，当真是苦不堪言，越是活得辛苦，就越觉得闻香教所说的吸引人，真要有了西天神国，有了极乐家乡，就不用遭这么多罪了，葛田丰和父亲成了最虔诚一等教众。

    在地震来临的时候，葛田丰和父亲没有受伤，住在窝棚里，就算塌了也不过是木棍和干草压下来，根本没事，可地震之后，主家说是今年田地里的收成会减少，一边让大家加紧干活，一边却扣减口粮，做得更辛苦，可日子却更难熬了。

    然后那传经人开始讲什么末法时代，讲什么大劫将至，让葛田丰听得心惊胆战，每日里吃的太少，做得太多，那点口粮根本不够吃的，可主家也不在乎，在这个时节，想要招募劳力太简单了，一条人命值不过一斗米，死就死了，谁理会。

    葛田丰的父亲让出了自己的部分口粮，还帮着自己儿子多做点活，这等辛苦，少吃多做怎么可能撑得下去，就在第二次地震发生的前一天，父子两个睡下来，还和一起住的苦力们闲聊几句，说这么干没个出路，要是一直向南走，能给更大的富户当长工，没准还能吃好点，也没说太多，累的要命，不睡第二天更撑不住。

    等第二天早起的时候，葛田丰发现自己的爹没有起，过去喊了两声，推了一把，才发现自己的爹身子已经僵了，半夜不知道什么时候死的