这些普人依然是二星精英层次。

    唯独井边大雄所获得的普人乃是二星恐怖。

    毕竟，这种事情也要有对比才行。

    这井边大雄做事深合卫小北的意图，那么奖励自然应该是最好的。

    还有一点就是，将这井边大雄与武田上野放在同一个地位上，有利于相互监督，制约他们，避免出现一些不必要的麻烦。

    毕竟卫小北不可能一直待在东瀛，那么在卫小北离开之后，即便是派几个徒弟过来历练，那么在东瀛的太阳神信仰必定是这两人管理。

    当然，卫小北还有最后一个杀招，那就是所恩赐出去的普人。

    只要卫小北愿意，那么随时可以通过普人监控任何一个信徒，只不过这样的监控太消磨精力和时间了。

    感受着体内的病痛逐渐消失，这些新进信徒心里最后那点的难受也消失了。

    就算是那两位前教士，此时索性破罐子破摔，尤其是听到卫小北要求他们研究出一套祈祷语，反倒是比其他人更加积极。

    不过话说回来，在这些前宗教人士里，研究祈祷语这玩意，这两个前教士应该算是翘楚了。

    那些前神官就不多说了，他们都是自己乱整的祈祷语，对这方面的研究完全是野路子。

    而那些前僧人对这个是完全没研究。

    倒是这两个前教士，曾经在大学学过神学专业，甚至于有一位还是神学硕士。

    光这一点，就足以让卫小北将这个重任交给他俩了，当然，为了保证祈祷语契合东瀛当地的风俗，让那些潜在信徒尽可能的理解，卫小北还是让那些前神官，前僧人对两位教士辅助。

    当然，就现在而言，最要紧的事情并不是研究出一套全新的祈祷语来，而是扩大太阳神的信仰！

    至于怎么扩大信仰，这就需要大家坐在一起开个会，研究研究了。

    转即，卫小北带着一干新进信徒，武田上野等人在会议室里召开了太阳神信仰第一届大会，着重讨论了在现有条件之下，如何以最快速度扩大太阳神信徒数量的问题。

    当然，除此之外，太阳神信仰的组织结构框架也在这届大会里构建了起来。

    卫小北亲自担任祭宗一职，其下设立十位大主祭，其中两位大主祭留在总部，协助祭宗处理事务，地位略高于其它大主祭。

    而整个东瀛被分成了八个大教区，剩下八位大主祭各自管理一个，设一座大神殿，而每个大教区下面则设立有八个教区，每个教区设一名主祭，设一座神殿。

    主教之下又有八位高级祭司，分别主持一座大祭坛，简称高祭。

    高祭下面有三座普通祭坛，主持普通祭坛的被称为资深祭司，简称资祭。

    至于那些协助资祭，高祭的就是普通祭司了，当然还要培养祭司学徒等等。

    从这里也可以看出，实际上这个所谓的太阳神信仰机构组织说白了，就是借用其它宗教的结构罢了。

    只不过，从整体规划来看，倒是有几分宏伟的架势。

    卫小北一跃成为了太阳信仰的最高领导人，可参加会议的这些新进信徒就没有这样的好运了，武田上野与井边大雄被定为资祭，而其余的尽数被定为普通祭司。

    当然，这些家伙也没敢提出反对的意见。

    整个会议流程都是在卫小北的主导之下进行的，谁若是有意见？呵呵。

    卫小北也有话说，现在就一个祭坛，还是最普通的，难道就在这个基础上任命一大帮大主祭，主祭？

    平白增添笑话！

    当然，在会议结束的时候，卫小北也安慰了一下这些刚刚提拔起来的祭司，位置是有的，好处也是有的，就看他们发展信徒的数量了。