她亲手泡了一壶热茶，斟了满杯送到明钦面前，殷勤笑道：“这几日冬寒未退，喝杯热茶暖暖身子。”

    “多谢。”

    明钦是修行高手，不可以常理度之。凡人的酸甜苦辣修行者反而较少感触，譬如严寒冬日，凡夫瑟瑟发抖修行者却没什么感觉。

    不过顾盼一片好心，明钦也不好拂她之意。

    顾盼端起茶杯小啜了一口，明媚的眼眸却没有从他身上移开半点。这一琴一箫到了顾盼和洛玄音手里，真正成了倾吐感情的利器。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。一唱一和，尽吐心曲。就连明钦这种不懂得乐器的人，也听出两人是以琴箫替代口舌，互相诉说。

    如何表达，是一种艺术。艺术的形式多种多样，用语言和文字来表达，是为文艺。语言和文字都不是天生的能力，所以也没有天生的文学家。

    文章本来是一种专门学问，新学健将以白话取代文言，强调言文一致，按照这种趋势，只要不是哑巴，都能成为文章家，事实却并非如此。

    文言是一种文章语言，新学健将所谓的白话也并非口头语言，只是一种新文言罢了。

    广土众民如中夏，一地有一地的方言，用语言交流则扞格不通，写成文字则周遍无碍，这就是文言的神奇之处。

    其实中夏的文言也并非一成不变，大抵文言总是尽量屏弃方言俗语，以雅驯为宗。

    尽管白话比文言学习起来似乎要容易一些，成绩却还远不及文言。因为文章实是一种理智表达，哪怕感情色彩浓厚的诗词也非单纯的情感宣泄。李斯形容秦声‘歌呜呼呼快耳目’，初民的音乐大抵如此，从音乐发展到文字，实质也是情感到理性的一大跨越。

    所以音乐比语言c文字更加能触动人的感情。

    明钦灵识敏锐，已经达到不以目视而以神遇的境界，此前对音声之道虽然没有太多了解，却遇到过不少精擅此道的高手，音乐来自于对自然界各种音声的模拟，是以天籁c地籁c人籁之分。

    古人说，‘丝不如竹，竹不如肉’，原因是渐近自然。但是人类善假于物，在音乐上也是一样。

    天光渐亮，黑衣人这时候潜入洛园甚是奇怪，明钦本想看着黑衣人到底有何图谋，却见园中的护卫开始换班，防守更加严密，黑衣人眼见无隙可乘，便有退走的意思。

    明钦展动身法掠上房屋，黑衣人察觉到危险临近，猛然扭过头来，他蒙着面目，只露一双鹰隼般的眼目。看到明钦倏然一飞冲天，消失的无影无踪。

    明钦早知此人身法了得，却未料到厉害到这种地步，金乌教的高山鹰也以身法见长，比起此人似乎还略有不如。

    园中的护卫甚是警觉，但有风吹草动都瞒不过她们的耳目，黑衣人身法虽快，动静也大。大鹏是羽族飞得最大最快的种类，他奋飞的时候，水击三千里，扶摇直上九万里，声势不可谓不大。羽族虽有小大之异，法门却大同小异。修行者也是一样。孙悟空的筋斗云可达十万八千里，这个筋斗和大鹏的水击三千里便有异曲同工之妙。

    “什么人？”

    园中护卫发现房顶有人，如梦初醒，登时便有护卫围拢上前，蓄势以待。

    明钦没料到黑衣人反应如此之快，要追已自不急。顾盼和洛玄音听到动静，也收起琴箫，推窗查看。

    明钦飞身疾掠，穿过窗户，落入房中。

    两女吓了一跳，看清明钦的模样又惊又喜，“小海，怎么是你？”

    “是啊，你不来见我们，鬼鬼祟祟躲在房顶做什么？”

    两女心觉奇怪，明钦既然来了，根本没有必要藏在屋檐上窥探。

    “没事。就是想看看慎帅这些护卫济不济事。”

    明钦没有透露黑衣人的事，免得两