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    不管是主动投效,还是受祖龙的巧言令色蛊惑,天魔宗的所为并非毫无道理。可惜萧青玄既不能见机于早,又不能在祖龙背离墨家宗旨兼爱c非攻的宗旨后与之决裂,以至于泥足深陷,成为祖龙的鹰犬爪牙,受天下耻笑。

    而且祖龙扫平六国后,对于飞龙卫已不如往日信任,之后又有东城c西社,位望尚在飞龙卫之上。

    “若我胡说八道,你又激动什么,是不是说到你心坎上了。”

    周天五虫,羽c毛c鳞c介c倮,皆以肤表的状貌为标识,且非单一之种。

    倮虫和四灵相比,犹如昆虫之于倮,有小大之别。四灵以筋骨之强c爪牙之利争雄角力,人族独为倮虫之长,受命于天,成为神族c龙族之后第一强种,亦属不可想象之事。

    起初‘人’并非人族的专名,而是一种修行境界。五仙c五虫是三界格局大定之后的事。

    盘古开辟c太元圣母化育,乃有昆仑神族。鳞c介c毛c羽次第而生,原本灵智低下。神族为求生活之便利,驱策而奴役之。

    五虫和神族接触之后,耳濡目染,一部分幸运者遂能学其道术,甚至传其血脉,于是出现了四灵人族。

    四灵人族为混杂之种,尚保留着鸟兽的特征。人之后代恒为人,时日越久,鸟兽的特征便日益退化。而未曾浸润神族道术的仍为鸟兽。

    经过亿万年的演化,四灵人族皆能封土建国,形貌和后世人族差异不大。不过中夏人族血脉以黄c炎二帝为主,四灵人族则更为驳杂罢了。

    唐僧西行的时候,西天路上妖怪众多,然而山中妖怪多是受妖王教化,大多未脱鸟兽之形,甚至不能人语。

    古代有圣贤出世,每能推行教化,造福一方。但是圣贤教化若未能延续,便会复返于野蛮。孙悟空是天生石猴,苦心孤诣,学成大神通,成为一代妖王。然而却未脱猴形。

    四灵修行者未能脱尽鸟兽之形,一是修为不足,心性未定,容易显露原形。二是血脉遗传过强,天赋异禀。

    一般要数传之后,和鸟兽生活习性渐远,才会越来越像人。鸟兽得修行者点化,修炼百年,不难变化人形。人类传承日久,状貌已经非常稳定,血脉觉醒的事并不多见。

    然而心性不定,为非作歹的也不少。这也可谓是显露原形,和鸟兽无异。

    黄c炎二族发皇人道,并称人族。四灵遗种人心未化,斥之为妖族。人族和妖族为生死大敌,经过天人大战c封神大战c西行平妖,三教合一,妖族衰落。这里面固然有成王败寇的原因,但是中夏人族也是历经艰险磨难,才创造出后日局面。

    人族c妖族相互敌视,妖怪吃人,人族也诛妖斩魔,惟恐不尽。不过人族全盛之后,人c妖之分已经不在于表相,妖族后裔中不乏心性纯良之辈,如孙悟空c白素贞之流,许多人类也有所不及。有些修行者捕风捉影,别有用心,为了一己私欲,假借降妖除魔的名义,蛊惑良善,颠倒黑白,可谓是人面兽心,其心可诛。

    血脉传承会随着血脉的混杂日渐稀释,四灵人族的情况非常复杂,如今的局面,也是长久兼并的结果,龙族混一四灵,更加泯灭了血脉的界限。

    但是未经神族沾溉的物类仍保留固有的特征。所以帝俊逃到天界之后,在羽族的支持下能迅速集结起羽族之军,这些羽族军队多是未沾王化的蛮种,未脱禽鸟习性,战斗力颇强。

    明钦初来乍到,对四灵六国的情形不甚了解。不过看祝家姐妹和虞妩样貌都与后世差异不大,不知会不会突然显露出原形来。

    这时候,四灵之种已然自称为人,不过鸟兽化形的很多,所以要用姓氏区分血脉同异。

    祝家姐妹和虞妩合围并击,将黑衣人围在中间,祝家姐妹都能吞吐火焰,对黑衣人威胁
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