不管是主动投效，还是受祖龙的巧言令色蛊惑，天魔宗的所为并非毫无道理。可惜萧青玄既不能见机于早，又不能在祖龙背离墨家宗旨兼爱c非攻的宗旨后与之决裂，以至于泥足深陷，成为祖龙的鹰犬爪牙，受天下耻笑。

    而且祖龙扫平六国后，对于飞龙卫已不如往日信任，之后又有东城c西社，位望尚在飞龙卫之上。

    “若我胡说八道，你又激动什么，是不是说到你心坎上了。”

    周天五虫，羽c毛c鳞c介c倮，皆以肤表的状貌为标识，且非单一之种。

    倮虫和四灵相比，犹如昆虫之于倮，有小大之别。四灵以筋骨之强c爪牙之利争雄角力，人族独为倮虫之长，受命于天，成为神族c龙族之后第一强种，亦属不可想象之事。

    起初‘人’并非人族的专名，而是一种修行境界。五仙c五虫是三界格局大定之后的事。

    盘古开辟c太元圣母化育，乃有昆仑神族。鳞c介c毛c羽次第而生，原本灵智低下。神族为求生活之便利，驱策而奴役之。

    五虫和神族接触之后，耳濡目染，一部分幸运者遂能学其道术，甚至传其血脉，于是出现了四灵人族。

    四灵人族为混杂之种，尚保留着鸟兽的特征。人之后代恒为人，时日越久，鸟兽的特征便日益退化。而未曾浸润神族道术的仍为鸟兽。

    经过亿万年的演化，四灵人族皆能封土建国，形貌和后世人族差异不大。不过中夏人族血脉以黄c炎二帝为主，四灵人族则更为驳杂罢了。

    唐僧西行的时候，西天路上妖怪众多，然而山中妖怪多是受妖王教化，大多未脱鸟兽之形，甚至不能人语。

    古代有圣贤出世，每能推行教化，造福一方。但是圣贤教化若未能延续，便会复返于野蛮。孙悟空是天生石猴，苦心孤诣，学成大神通，成为一代妖王。然而却未脱猴形。

    四灵修行者未能脱尽鸟兽之形，一是修为不足，心性未定，容易显露原形。二是血脉遗传过强，天赋异禀。

    一般要数传之后，和鸟兽生活习性渐远，才会越来越像人。鸟兽得修行者点化，修炼百年，不难变化人形。人类传承日久，状貌已经非常稳定，血脉觉醒的事并不多见。

    然而心性不定，为非作歹的也不少。这也可谓是显露原形，和鸟兽无异。

    黄c炎二族发皇人道，并称人族。四灵遗种人心未化，斥之为妖族。人族和妖族为生死大敌，经过天人大战c封神大战c西行平妖，三教合一，妖族衰落。这里面固然有成王败寇的原因，但是中夏人族也是历经艰险磨难，才创造出后日局面。

    人族c妖族相互敌视，妖怪吃人，人族也诛妖斩魔，惟恐不尽。不过人族全盛之后，人c妖之分已经不在于表相，妖族后裔中不乏心性纯良之辈，如孙悟空c白素贞之流，许多人类也有所不及。有些修行者捕风捉影，别有用心，为了一己私欲，假借降妖除魔的名义，蛊惑良善，颠倒黑白，可谓是人面兽心，其心可诛。

    血脉传承会随着血脉的混杂日渐稀释，四灵人族的情况非常复杂，如今的局面，也是长久兼并的结果，龙族混一四灵，更加泯灭了血脉的界限。

    但是未经神族沾溉的物类仍保留固有的特征。所以帝俊逃到天界之后，在羽族的支持下能迅速集结起羽族之军，这些羽族军队多是未沾王化的蛮种，未脱禽鸟习性，战斗力颇强。

    明钦初来乍到，对四灵六国的情形不甚了解。不过看祝家姐妹和虞妩样貌都与后世差异不大，不知会不会突然显露出原形来。

    这时候，四灵之种已然自称为人，不过鸟兽化形的很多，所以要用姓氏区分血脉同异。

    祝家姐妹和虞妩合围并击，将黑衣人围在中间，祝家姐妹都能吞吐火焰，对黑衣人威胁