『笔下文学 』，。

    真人境和神人境境界不同，高下立判。

    世人熟知的金丹c元婴只是炼气一途的特征。道家有三千大道，左道旁门不可胜数，佛家有八万四千法门。

    炼气只是传习较广的一种法门。孙悟空艰辛备尝辗转去到菩提祖师门下学艺，祖师门下有三千弟子，皆未闻长生大道。

    祖师以道家俗学试探，孙悟空执意甚坚，非长生大道不学，祖师方才传授他《金刚经》中的佛门大神通。

    三界修行道派千万，皆无与于长生大道，寻常修士不过是假借仙道神通争名夺利，截教门徒多在殷商为将，求取富贵利禄，便是这种情状。高明一些的像阐教十二金仙隐居在名山之中，稍延年命，已经算是凤毛麟角了。

    ‘上寿百二十，七十古来稀’，人族修行仙道数千年，整体上确实要长寿一些，但这也只是人类体能足以支撑的，得力于袪病卫生，谈不上延年益寿。

    其实修行很多时候并不能延长寿命，或者反而要促寿。毛族的猛兽爪牙锐利c动如电闪，武人打熬筋骨也不过如此，但老虎只有十几年的寿命，这种威能反而会损伤肉身。

    所以又有内家武学，吐纳炼气，实际已是道家法门。炼气通过对真气的积蓄，提升气力和爆发力。所谓‘养兵千日，用于一时’。养之有素，便不至于催折筋骨。

    真人境修士则从真气中推衍出五行灵力，增强真气的威力。如此一来，便很容易伤及脏腑。

    是以修士要缔结金丹，金丹一成，可以收摄真气，避免损伤脏腑。金丹更进一步为元婴c元神，可以脱离肉身而存在，也便步入长生大道了。

    周天之内物种亿万，大略言之，则有五仙c五逆。五仙天c地c神c人c鬼，是为三界之主宰，五逆妖c魔c阴c血c煞则是五仙的反动。旧有四灵五虫之说，五虫中羽c毛c鳞c介是为四灵，倮族以人为雄长，昆虫数目虽众，体质尚在倮族之下，聊为备员而已。四灵争霸称雄，混一于龙族，龙族衰，人族兴，统称四灵为妖族。人族为五仙之一，妖族为五逆之首，五虫已成为历史上的名词，或者用来指代五逆。

    五仙c五逆的先天条件和修行环境不同，修行法门自然也千差万别，只是万变不离其宗，总归是提升肉身或精神罢了。

    秋晼晚的修为比起菩c云c绝三位宫主还要强胜二筹。真人境高手从真气中推衍五行灵力，仍然是积蓄钱财米谷的观念，积蓄是世间物种多有的思想，时序变幻c春生冬杀，不积蓄便不能常保充裕，有困蹶之忧。

    但是人的器量不同，人在疲惫的时候休息几个小时便可恢复精力，多休息并不能增长气力，武人用丹田，真人用金丹，神人用元神，器量不同，积蓄的能力便有高下之分。

    武人难以企及真人c神人的高度，便是器量小的缘故。

    藏器于身，藏财于家，总归是有量的。有量便易尽，有的人积财数世，遇有不肖子孙仍然难免破败行乞。修行到极高境界，以天地为器，以宇宙为量，行藏用舍，有鬼神莫测之机。

    神秀宫三位宫主中，只有绝无忧的激电针是藏器于天地的法门，此道说来轻巧，其实又谈何容易。

    秋晼晚的修为还在绝无忧之上，但她使用的还是化劲。化劲能逆转灵力，引动天地之威，但靠的仍是本身的修为。轩辕朗的星云气漩便是此种法门。

    秋晼晚虽然还没到藏器于天地，量取于无穷的境界，神人境界亦是非同小可。

    秋晼晚掌心云气浮动，一招一式都能引动天地之威，耳听的砰訇震响，两道水柱船板打个通透，好似夭矫狂龙升腾而起，盘旋成一个巨大的涡漩，秋晼晚乘风御云，蹴踏在浪花之上，苍狼c白狼扑了个空，看