话说到此，则凡间流传的玉帝之妹思凡下界，匹配杨君云云可知是无稽之谈。

    帝俊是太阳之精，因而以阳为姓。这金乌皇子自然姓阳，和张媱生下两子一女，长子叫阳诛，次子叫阳戬。从这两个杀气腾腾的名字便看出小金乌复仇之心昭然若揭。

    逢蒙父子一心篡位，当然不会让他坐稳天皇之位。逢蒙也不知是恶贯满盈怎么的，不久也销声匿迹。到了儿子张某袭了爵位，便公然发动兵变逼小金乌退位。

    结果小金乌也步了帝俊后尘，张媱则被登上天帝之位的兄长压到桃山之下。据说小金乌的残余势力逃到东瀛扶桑，所以彼国至今还保有天皇之位。

    这时天庭有一位长者出来庇护阳家兄弟，便是皇叔东王公。东王公是少阳之木，以杨为姓。他将阳诛、阳戬收养在府，传授生息之道，将阳诛改作阳朱。又有传言，玉帝为了拉拢东王公将御妹张媱改嫁给他，这事在历史上也不稀奇，晋文公、刘皇叔为了巩固地位也都娶过侄媳。因此凡人熟知的阳朱、阳戬多写作木阳之杨。

    这阳家兄弟后来大大有名。一个拜太清老子为师，战国之初曾下凡宣道，和墨家钜子墨翟齐名并称，史作阳朱、阳子居，杨朱。便是那位大讲贵生重己之道，被孟子讥为拔一毛利天下不愿为的。成神后继承养父东王公的神性位列六御之一，是为‘东极青华大帝’，道号太乙救苦天尊。

    其弟杨戬拜在元始天尊门下，为玉鼎真人真传弟子。封神之战中扶周灭纣，屡立战功，最终肉身成圣，战国时扶助其兄宣道，化名杨布，所为虽知者甚少，但秦汉之际特多以布为名的，季布、英布、栾布还有后来的吕布。都是勇力绝伦之士，可知当时必有震荡寰宇之举播于人口。

    可惜杨氏兄弟是帝俊皇孙，玉帝对这两个外甥自然十分忌惮。杨朱虽然有偌大之名，他的学说并不被战国雄长乐用，竟至于一部道书都没有留下，久后便几乎无人留意。成神之后亦是深居简出，寡绝交游。后来玉帝又授意四大天师将六御削成四御，一者造成其三界独尊的地位，一者将东华大帝排摈在外。

    至于杨戬虽曾改名杨布，示为布衣无野心以宽解玉帝之意。遭际也颇不如意。若论真实本领，便是阐教十二金仙多半也未能稳居其上，三代弟子中更是首屈一指。可是封神之战中只做了周师督粮官，不受重用。成神之后永驻灌江口，听调不听宣。实质便是不允许他带兵上天。

    天界重兵都由李靖父子和四大天王把持，玉帝继位以来，虽然有西王母、太清老子和西方佛陀扶植，对于兵权始终不能随心所欲。放着二郎神这么一个神通精强的至亲外甥都不敢任用，怎么可能因一个私配凡人就生此嫌隙呢？

    封神一战，四灵余党的大本营截教也不成样子，阐教金仙大多是高蹈出尘之辈，此后亦功成身退。

    而西方教则在此战中收容了许多道术高手，逐渐发展壮大。即为后日佛教的本源。

    佛家盛称寰宇之中有三千大千世界，论其局度气象和神通法门实在有过绝于人的地方。

    太清老子在三界的地位虽不是最高，却深得太元神后的信任，前古以来又曾九度转轮，代为帝师，影响力堪称举世无匹。对之后形成的三教合一之格局亦是功不可没。

    周秦以来在中夏政教中首屈一指的要算儒教。儒教在三代以前称作人教，封神之战后，周武王的兄弟周公旦有圣人气象，制礼作乐造就了一派多才与艺的师儒，后来周室衰微，鲁国孔丘继承其精神，删订五经，教习六艺，世称‘周孔礼教’。而孔子曾向老子问礼，因此有些师徒渊源。老子虽然贬抑礼法，然而他对礼法的了解则是卓然无愧为一大家的。

    太清老子是太元神后以降道家的掌门人，往古以来得道飞升的仙人得他传授的不可计数。其中声望最隆的还