宽阔的荷塘，门户都是立地的琉璃窗，推门进去，也没有那么多仿古的器玩，明窗净几，短榻相连，清扫的一尘不染。

    吴莺介绍道：“这里是夫人招待客人的地方，平常也没有什么人来。只有三位仙姑偶尔回来住住。复儿先将就住着吧，如若有什么缺乏的直管跟我说。”

    “吴姨客气了。”明钦笑道：“咱们修道之人，没那么多的讲究。”

    吴莺引着明钦一个个房间随便看看，推开书房的门，只见墙上挂着一幅戎装画像。明钦盯着看了片刻，心疑这就是孙满江的遗像。

    仙界流行的图像叫作影神图，当年太上老君的烧炉童子下界为妖抓吃唐僧的时候，就携带了这门技法，提前将唐僧师徒的样貌摄取下来。

    陶渊明有三首形影神的诗，专道三者的分别。古代的画像大抵要求其神似，这既是一种高明的技法，其实也有些迫于无奈的成分。像戏曲中一些以虚代实的表演，固然有一些巧妙所在，更多的是舞台和表现能力的限制。难以做到形像的高度呈现。

    仙家发明了一种摄影器，能将事物的影像摄录到媒质上，再加以还原。这门技法到了极处，可以凭借一些片段的描述或者微细的遗物，还原出一个完整的影像。

    孙满江生活的时代仙界已经出现了这种技法，摄取的形象叫做形神图，比起传统的画像其真实程度是难以比拟的，真可说是栩栩如生，形神毕备。

    吴莺注意到明钦的异样，微微笑道：“这就是先门主烈山先生，你的父亲。”

    孙满江名弘，号烈山。相传婀荷甘和神农氏同学于老龙吉，神农炎帝号烈山氏。孙满江迎娶甘婀荷之后就有传言说他俩是神农氏和婀荷甘转世。孙满江似乎很喜欢这种说法，因而取了个号叫做烈山先生。

    婀荷甘姓甘名婀荷也是极有可能的。在三代以前的封建宗法时代。人们习惯将名字放在姓氏的前面。在泰西晚近还保持这样的习惯。

    明钦哦了一声，观察着孙满江的相貌。不由升起一丝疑问。孙满江温文尔雅、容貌挺秀。然而他并不觉得两人有太多相似的地方，何以鹊仙一眼就认定两人面貌相像。甘婀荷也不加分辨。

    一个人的眼光有些偏差自然是正常的，两个人一起看错就煞费寻思了。

    送走了吴莺，明钦返回卧室歇息。这一夜乍喜乍惊，不但园中护卫严加戒备，一副如临大敌的样子。明、甘等人也都怀揣心事，颇不平静。

    …………

    第二天一早，果然有形形色色的人物次第找上门来。

    首先是向晚郡缉查司的要员登门拜访，辖区内出了这么大的事故，几辆随护仙车冲撞的面目全非。明眼人都知道必有修行者参与其中。

    甘婀荷作为江山门主的遗孀，向来是七曜府竭力拉拢的对象。甘婀荷性喜清静，门庭疏落，向晚郡的仙官纵然想登门求见，也没有什么适宜的机会。

    籍着这段事故，向晚郡自郡守以下的头面人物都不请自来。吴莺依照甘婀荷的叮嘱，虽然不曾拒之门外，也不过带到偏厅奉茶。让这些准备了一腔嘘寒问暖说辞的仙官深感无用武之地。

    郡守在吴莺对面坐定，一脸沉痛的道：“本郡发生这样恶劣的事件。本官感到十分震惊。首先我对甘夫人致以诚挚的慰问，本官已经传令缉查司，一定要严格盘查，将贼人早日绳之以法。”

    吴莺微笑以对。方要说些郡守大人厚爱有加的话。护卫来报又有客人登门。

    这次来的都是江山门中的各大帮会。江山门分裂以后，大体上有寒江派和孤山派针锋相对的两股势力。其他互有牵连、异军突起的势力还有不少。

    他们大抵都认同孙满江开山祖师的地位，以衣钵真传自居。因而对于他的遗孀甘婀荷自是恭敬有加。